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    眾人一聽，紛紛發出了質疑的噓聲。他們自然一開始就發現這些藥材有些不好，但他們這些窮苦人家，哪里有資本在這方面挑三揀四，別人能夠施舍給他們一些，并也能夠勉強接受了，尤其是那些剛剛給病人灌下藥湯的人，此時他們的心中雖然也萌生悔意，但有藥材總比沒有才好，說不定這些藥材的藥效還沒有徹底流失，興許還能對病情有所幫助呢。

    至少他們不能向幫助他們的人，說出什么太過不中聽的話，然而就在這個時候，那幾位傳播太平道的傳教者，又發出了另外的一番說辭：“諸位鄉親，莫要慌張！雖然我們的藥材不是最好的，但我們的大賢良師，擅長符箓之術，能夠化腐朽為神奇，別看這些藥材都不是什么上將的原料，但我們這些人，可都是經過大賢良師親自傳承的，只要我們稍施法，即便是拿不上臺面的藥材，也能讓患者轉危為安，不信，你們一起拭目以待。”

    隨著他這一番話說完，臺下立刻發出了一陣陣嗡嗡之聲，他們并不是像后世人那樣，懷疑什么仙家法術，在東漢末年的文化圈子里，流于讖緯之學的盛行，坊間的迷信行為沒有受到太過嚴厲的沖擊，所以，老百姓的心態，并沒有如同孔老夫子所希望的那樣，敬鬼神而遠之，他們對鬼鬼神神的事情，保持著極大的好奇心。這也是能夠滋生出張角這類宗教領袖的原因。

    所以，大多數人也沒有表現出太過抵觸的情緒，他們竟然真的在那里靜靜的觀察，等待著病號沒出現細微的變化，這一點讓不遠處的蘇寧驚得目瞪口呆，沒想到這個時代的百姓竟然如此的忽悠。

    看來，今后周群的事業還應該繼續加強才是，倘若百姓們能夠提前過上富足的生活，他可不在乎是用什么其他的花招。

    不過眼前這些傳道者的花招，他卻是不屑于用的，至少，對他而言，這種技能根本無法考驗他的智商。而且他也非常討厭，講科學的本質與原理，蒙上一層迷信的虛偽的迷信道袍。

    根據他剛才的觀察，那些傳道士們剛才使用的藥材，難道是按照他能給你留下的藥方配制的，也就是說，這些藥方大概應該是張牛角或者張燕，從涼州地區抄到這里來的。至于他們管用與否，蘇寧認為他們至少是經過華陀的人驗證的，也就是說真正起作用的，應該就是那些看起來不太管用的藥材。而且他大致也很清楚，那些藥材只不過是和雜草堆放在一起而已，其本身的藥用價值和市場價格，都不算便宜，換而言之，那群人之所以這么做，只不過是為了貶低藥材，提高自己所謂法術的神奇程度。

    這是張角在忙著梳理自己的威望，如果讓藥效說話的話，那他只能得到一份恩情，但如果讓法術說話，那他就能得到一份崇拜。兩者的性質，有著本質的區別，所以他鋌而走險的選擇了后者。

    這就是他與蘇寧的不同，蘇寧憑借著科技的優勢，堂而皇之的選擇了走前一條路。他用技術帶動的發展，而要發展的實惠，分開給治下的老百姓們，于是，他的威望和聲譽與日俱增，沒花多少時間，就掌控了涼州六郡。

    可惜張角并沒有看透其中的利害關系，更沒有切實的掌握科技的內涵，而且他生在東漢末年的基層之中，不但能夠體會到民間的疾苦，更能夠感悟到世家大族的無恥！至于那些讖緯之學能不能為他所用，打造出一副新的天地來，那是不需要他浪費心思去想的，因為大漢的朝廷之所以如此推崇讖緯之學，正是因為它能夠很好的鉗制民意。

    蘇寧理解張角做出如此選擇的原因，但他不會同意張講這么做，更不會放任張角就這樣破壞掉一般宗教在民間的形象，因為他蘇寧也有一只類似的力量，那股力量加在他以后的發展當中，起到至關重要的作用。

    所以，他也只好用自己的青春付出，來挽回盤古教在民間的形象。

    比如說這一次，就是他行動的很好契機。

    還沒等到那幾個病號出現好轉的跡象，蘇寧就突然跳了出去，站在幾名太平道傳教者面前，厲聲斥責道：“何人敢如此放肆，偷取國家的藥方，詐稱其為神仙之術，來這里蒙騙百姓。如此不知羞恥，本座一定要拿你們見官，治你們一個意圖不軌的重罪。”

    那幾個床腳抽筋都蹦出來的只不過是個孩子，原本心中沒有太過在意，然而聽他這一番話說下來，卻已經猜到了此人是誰。
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