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    但若是允許其信仰多位神祇，那么便可以同時(shí)為多位神祇供給信仰之力，在無(wú)形之中便增加了資源利用率。

    同時(shí)，這也是給那些弱小神祇一條活路。

    神祇之中的實(shí)力有強(qiáng)有弱，所掌握的權(quán)柄也各有不同。

    有許多神祇的神職與掌握的權(quán)柄太過(guò)小眾，注定其信徒稀少。

    在過(guò)去一位信徒只能信仰一位神祇的情況下，這類神祇的信徒注定會(huì)少的可能，根本無(wú)力與那些強(qiáng)大神祇爭(zhēng)奪。

    但若是允許信徒同時(shí)信仰多位神祇，那么情況無(wú)疑便會(huì)好上不少。

    至少信徒在擁有更多選擇之后，這些弱小神祇的機(jī)會(huì)也會(huì)無(wú)形之中大上不少。

    除了這兩條之外，其實(shí)還有許許多多的細(xì)小條例，只是真正對(duì)諸神產(chǎn)生影響的，也就只有這么兩條。

    在與諸神達(dá)成了共識(shí)，共同制定了諸神之法后，在無(wú)形之中，死亡之神的威望便再次增長(zhǎng)。

    原因很簡(jiǎn)單。

    執(zhí)法權(quán)。

    想要認(rèn)真貫徹這兩條規(guī)則，自然需要監(jiān)視與執(zhí)行者。

    作為當(dāng)前隱隱之間的諸神之首，也作為諸神會(huì)議的發(fā)起者，死亡之神自動(dòng)擁有了這兩樣權(quán)利，對(duì)于諸神的威懾力自然變得更強(qiáng)了。

    而這，也是死亡之神主動(dòng)召開(kāi)諸神會(huì)議的目的之一。

    隨后的日子里，物質(zhì)世界之中逐漸陷入了平靜之中。

    諸神默默潛伏，開(kāi)始在各自的地域之中修養(yǎng)著，慢慢恢復(fù)著自身的力量。

    但對(duì)于那些諸神之下的存在而言，物質(zhì)世界卻是顯得極其熱鬧。

    諸神會(huì)議之上所制定的條例，對(duì)于諸神具備著一定的約束作用，但對(duì)于那些諸神之下的存在，影響就更加恐怖了。

    在物質(zhì)世界之中，有不少傳奇強(qiáng)者，乃至于一些半神有著讓信徒血祭的習(xí)慣，以此獲取力量。

    這是力量的獲取方式之一，畢竟半神不是真正的神祇，力量的來(lái)源遠(yuǎn)沒(méi)有那么廣泛。

    所以在物質(zhì)世界之中，有不少半神以血祭作為自己獲得力量的主要手段。

    而此刻，諸神會(huì)議的條例一出，不少此類存在直接被打?yàn)榱诵吧瘛?

    在物質(zhì)世界之內(nèi)，一位位死亡之神的祭祀不斷出手，干掉了一個(gè)個(gè)此類存在。

    若是半神，甚至還會(huì)有神器，乃至于一些神祇化身親自出手針對(duì)。

    一時(shí)之間，這些存在可謂是無(wú)比凄慘。

    那種打擊之嚴(yán)厲，力量之恐怖，是那些邪惡存在從未有想到的。

    在這種打擊的持續(xù)之下，整個(gè)物質(zhì)世界的氛圍在短短時(shí)間之內(nèi)便為之一清，顯得清凈了許多。

    而在這種氛圍下，死亡之神也開(kāi)始準(zhǔn)備新的動(dòng)作。


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