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    “《關雎》講的是什么呢，寫一個君子對淑女的追求，寫他逑不到淑女時心里苦惱，輾轉反側，睡不著覺；逑到淑女后就很開心，叫人鼓瑟吹笙來慶賀，以此“友”“樂”淑女。這是一篇發乎情、止乎禮，意思很單純的祝頌婚姻詩。”

    楊國梁翻開《詩經》第一頁，指著《關雎》這一開篇之作，向眾人說道。

    哪里單純了，這篇關關雎鳩就是小時候讓我對女生產生非分之想的罪魁禍首……朱平安低著頭，腹誹了一句，怎么看都是一首民間愛情詩好吧。

    不過，把這首《關雎》理解為一首發乎情、止乎禮的祝頌婚姻詩也是可以的。

    樂而不淫，哀而不傷，孔夫子點評的嘛。

    在婚禮上唱這首《關雎》也是蠻適合的嘛，朱平安微微扯了扯嘴角。

    “《易》基乾坤，《書》美厘降，《詩》始《關雎》。我一直在思考，為何孔圣單單要把《關雎》這首短詩作為《詩經》的開篇之作呢？孔圣究竟有何用意呢？”

    楊國梁說著，目光掃視了一下眾人，提出了一個疑問。

    孔圣為何將《關雎》這么一篇男歡女愛的言情詩作為《詩經》的開篇之作呢？

    裕王陷入了沉思，皺著眉頭思索了起來，感覺抓到了什么，正要開口向眾人請教，便聽到了景王的聲音。

    “夫婦之際，人道之大倫也。匹配之際，生民之始，萬福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。此綱紀之首，王教之端也。《關雎》，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”

    景王起身，朗聲說道，聲音低沉渾厚，富有磁性，言語條理清晰，邏輯分明，高屋建瓴，引人深思。

    景王的意思是說，夫婦成婚是人倫的開始，天下道德的都是以夫婦之德為基礎的，將關雎作為《詩經?國風》的第一篇，可以用來感化天下，教化百姓，鞏固國家統治。

    裕王聞言，臉色不由一下子暗了下來。

    既生瑜何生亮。

    自己想的，四弟已經說了，自己沒想到的，四弟也都說到了，四弟果然比自己優秀多了……


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