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    其次則是嫁妝彩禮的問題，這讓他想到了后世各種亂七八糟的，諸如萬紫千紅一片綠、一動不動、三斤一響等等。

    農村到處是窮漢，討個媳婦真困難，如今彩禮十幾萬，其它花費還不算，傾家蕩產全抖完，拉下饑荒誰來還，父母圍著農田轉，提起兒媳心發顫。

    底層因彩禮負債，出現鬻女償債現象，江南富家爭夸妝奩導致攀比，女子未婚家庭經濟壓力劇增。

    最后則是溺嬰的事兒，漢以前子女被認為是父母的財富，所以漢代以前父殺子幾乎無罪，漢以后儒家"父子有親"的倫理觀下，這種觀念淡薄，唐宋明開始有明顯界定。

    因嫁妝負擔或重男輕女導致女嬰溺斃的，大明一朝也是偶爾追究，醫療條件限制下的生存選擇殺嬰的也幾乎算允許。

    這幾種現象很難界定，各州縣官員為了減少麻煩也是睜只眼閉只眼。

    “喬愛卿，你的這個提議朕非常認可！”

    崇禎出聲了：“首先是溺嬰，朕剛剛說了，所有有身孕在身的必須登記，死亡等也必須查清楚原因。

    朕不管是因為彩禮負擔還是其他問題，溺斃就是殺人，以殺人罪論處。

    其次，從源頭上解決，彩禮和嫁妝的問題，朕記得朝廷也曾下發過多次節儉令，但效果不明顯，如今可以借助經商、上學等條件來限制。

    富商敢攀比那就給商事上來點限制，普通百姓攀比索要，那就上學來點限制，具體怎么操作你們來，別讓他們找到反駁的理由就行。

    彩禮和嫁妝本是風俗習慣問題，幾千年一直傳承下來的，朕本不該強制限制。

    可高彩禮和嫁妝會增加百姓負擔，降低結婚率，人口出生降低，單身多了也是一種不穩定因素，且容易形成攀比之風，浮躁之氣，必須要遏制住。”

    “臣明白！”

    “最后則是宗族犯罪了，宗族的存在有宗族的好處，這點朕不否認，但那是建立在遵守大明的律法之上的，百姓們首先是大明的百姓，其次才是宗族的一員。

    私設公堂、濫用私刑、強占田產家產、不與外族通婚等等這些必須要廢掉，宗族也不是法外之地。

    朕希望宗族的存在是為了將百姓們凝聚在一起，調節矛盾、互幫互助， 是為了共同美好的生活，而不是那些族老、族長作威作福。”
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