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所以說(shuō)地師和齊玄素的打法是一脈相承，極為依賴外力和造物，乃至域外天魔，最喜歡形成以多打少的局面。不過地師的修為和底蘊(yùn)比齊玄素強(qiáng)出太多，完全是一個(gè)上位的齊玄素。
地師趁機(jī)憑借“干戚”猛攻皇帝，一把大斧上下翻飛，讓皇帝疲于應(yīng)付。關(guān)鍵在于“太阿劍”的劍氣無(wú)法突破“干地”的防御，而“趕山鞭”的優(yōu)勢(shì)又很難在金闕中發(fā)揮出來(lái)。
雖然地師的大巫神通被金闕壓制，幾乎難以發(fā)揮作用，但皇帝的神通同樣被限制嚴(yán)重，無(wú)法展開法天象地，皇帝不得不用這種近戰(zhàn)方式與地師交手，本以為三師之中只有國(guó)師最是擅長(zhǎng)近身作戰(zhàn)，卻沒想到地師在這方面也絲毫不弱，這大概就是傳承夠久的優(yōu)勢(shì)。
地師使斧，如亂石鋪街，瘋魔之余，還是留有幾分清醒，此時(shí)扳回局面，又要嘴上不饒人：“秦家小兒，你想要做黃雀，無(wú)奈我不是螳螂，正好掌教皇帝一并斬，什么第一道士、第二道士，都做我的踏腳石罷。”
皇帝冷哼一聲，他的確沒有料到地師還有用“長(zhǎng)生石”復(fù)活巫姑這個(gè)后手，這就讓局勢(shì)的發(fā)展略微脫離掌控，不過他還有最后一件仙物，也是皇帝四件仙物中最為玄妙的一件仙物——“定日針”。
地師還是在仙物數(shù)量上稍遜一籌。
雖然仙人本身的神通難以發(fā)揮，但金闕并不能完全抵消仙物的作用。
皇帝再次催動(dòng)“趕山鞭”，憑借變換空間強(qiáng)行挪移地師的位置，拉開兩人之間的距離。
然后皇帝松開手中的“趕山鞭”，任由其自行懸空，向上伸手。
一根金針出現(xiàn)在地師的頭頂上方，就像是日晷正中位置的長(zhǎng)針，只是沒有日晷的表盤，針尖朝下，直指地師天靈。
所謂祖龍定日月牧山河，說(shuō)的便是“定日針”和“趕山鞭”。
“定日針”是一件涉及空間屬性的特殊仙物，此“日”指的便是日頭。此寶一出，太陽(yáng)永不西沉，這一天也就永遠(yuǎn)不會(huì)過去。
隨著“定日針”出現(xiàn)，一切都靜止不動(dòng)，仿佛變成了一幅完全靜止的畫。
這并非時(shí)間流速減緩至無(wú)限接近停滯，而是真正的時(shí)間停止，就連思緒都停滯了。
首當(dāng)其沖的地師自然不能幸免，也凝滯不動(dòng)了。
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