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    孫永楓臉色一緊，鄭重點(diǎn)頭。

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    此時(shí)鹿車已經(jīng)來到太虛河上方足夠八馬并行的太虛橋，不遠(yuǎn)處便是玉京城門，這里駐守著身披甲胄的靈官，核查箓牒。

    張?jiān)侣狗畔萝嚭煟_始閉目養(yǎng)神。

    這些鹿車都有天罡堂的標(biāo)識，所以守門靈官直接放行，車隊(duì)穿過城門洞，沿著上清大街朝玄都行去。

    來到玄都的城門前，車內(nèi)四人沒有下車，只是打開車門，遞出箓牒。

    守門靈官的態(tài)度要比平時(shí)好了許多，只是簡單查驗(yàn)了箓牒，便直接放行。

    車夫趕動鹿車，一直來到天罡堂的大門外，大門左右同樣站著身著玄甲的靈官。

    靈官算是神道一途，之所以不在道士的行列，是因?yàn)殪`官不算是修煉體系。

    靈官的境界修為與“靈官”身份息息相關(guān)。

    眾所周知，神道一途需要數(shù)量龐大的香火愿力，這也是古仙與道門的根本矛盾所在。毫無疑問，道門的道觀遍布天下，擁有數(shù)量極為龐大的香火愿力，可是道門高層中，卻幾乎沒有神仙的存在，于是道門以這部分香火愿力發(fā)展了靈官一脈。

    成為靈官之后，不必修煉，會根據(jù)自己對應(yīng)的品級得到對應(yīng)數(shù)量的香火愿力，然后通過身上的特制甲胄化作神力，只要身披甲胄，便等同是憑空有了一身境界修為，抵得上旁人幾十年的苦修。

    這正是靈官們?nèi)颗椎脑颉?

    不過靈官也不是全無門檻，對于心志心性的要求極高。

    香火愿力在被轉(zhuǎn)化為神力之前，其實(shí)是駁雜不純的，里面摻雜了大量的人欲，比如向太上道祖求官、求財(cái)、求保佑等等，進(jìn)入體內(nèi)之后，就好似各種雜音，擾亂心志，如果不能抵擋，迷失其中，便功虧一簣。

    道門可以用各種手段強(qiáng)化體魄，卻很難直接強(qiáng)化人的心性，只能看天分，想要成為高品靈官，必須是心性堅(jiān)韌之人，而且還要是資質(zhì)一般之人。若是資質(zhì)卓絕，又心性堅(jiān)韌，多半會選擇成為道士，而不是低人一等的靈官。

    再有就是，高品靈官的甲胄也制作不易，花費(fèi)極大，縱然比不得強(qiáng)行造就一位謫仙人，也比培養(yǎng)普通道士要昂貴許多。

    正因如此，道門的高品靈官并不算多。

    壞處是這份境界修為畢竟不是自己的，如果被道門剝奪了靈官的身份，一身神力也隨之消失不見。或是被道門降級，境界修為也會隨之下降。

    在這種情況下，靈官只能緊緊依附道門，完全聽從道門的命令行事。

    這就導(dǎo)致靈官在地位上天然低于道士，畢竟道士的一身修為都是自己辛苦修煉得來，就算有朝一日離開道門，也仍舊是自己的。故而在同品級的情況下，道士可以節(jié)制靈官，哪怕是一品靈官，也只相當(dāng)于二品太乙道士，而且低于參知真人。

    道門培養(yǎng)靈官的用意其實(shí)很明顯，比如守門、守城、護(hù)衛(wèi)這些差事，高品道士不愿去做，或者沒時(shí)間去做，低品道士又能力不夠，容易出現(xiàn)紕漏。只有靈官是最合適的人選，既不必修煉，有著充足的時(shí)間，又有足夠的境界修為，還不能違抗道門的命令。
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