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    齊玄素遲疑道：“我倒是聽說過‘太上忘情經’的大名，望文生義，是不是修煉了此法之后就會六親不認？”

    “忘情不是無情，所謂太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不為情緒所動，不為情感所擾。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。言不語，眾生聽令，身不動，天地俯首。太上忘情，自是開辟造化之情。”張月鹿畢竟博聞廣識，徐徐解釋道，“此法如‘太陰十三劍’一般，屬于大成之法中的旁門左道之法，有利有弊。”

    “‘太上忘情經’的根本主旨在于修心，起初修煉不深的時候，只是感情淡薄許多，卻有靜心凝神之妙用，等閑媚術、幻術、亂神之術都不能奏效，還是利大于弊。”

    “待到修煉漸深，更多弊端就會漸漸顯現，變成弊大于利。正如你所說，修煉此法逐漸開始絕情滅性，修煉到高深處，休說是煙火氣，就是人氣也沒有半點，冷清似一塊石頭。而此法在修至大成之前，并非真正忘情，而是壓制性情，一旦動情破功，立遭反噬，輕則性情大變，神智錯亂，重則走火入魔，身死當場。”

    齊玄素咋舌道：“一個心魔自生，一個絕情滅性，這些旁門左道之法怎么都如此兇險？”

    張月鹿繼續說道：“風險越大，收益也就越大。‘太陰十三劍’的厲害你已經見識過了，你我若不能境界壓制，不靠外物，同境相爭，誰也不敢說穩勝謝槿。至于‘太上忘情經’，人有七情，按儒門的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛門的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而道門的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。無論是哪種說法，‘太上忘情經’就是要將這七情統統忘卻，沒了恐、驚、怒、哀、悲等情緒，任憑何等險境，都不能動搖心神，更不會有絲毫遲疑，應變之快，應變之準，只怕你這個身經百戰之人都略有不及，一身本事可以發揮出十二成。”

    “都說人算不如天算，‘太上忘情經’的玄妙之處也在于此，以忘情使人心近乎天心，人算自然也變成天算，據說進入了‘忘情’狀態之后，忘卻七情，拋卻六欲，好似脫離了人的身份，就像仙人一樣立在云端俯瞰腳下人間，超凡脫俗，故而以‘太上’二字為名。”

    “再有就是，旁門左道之法兇險不假，可只要能走到最后，都能逢兇化吉，苦盡甘來，‘太陰十三劍’可以降服心魔化作身外之身，‘太上忘情經’修到最后也能返璞歸真，可以自如出入‘忘情’的狀態，平時與常人無異。比如說玄圣夫人，各種記載都說她為人隨和，絕非冷漠無情之人，據說東皇年輕時每每犯錯之后，便請這位嫂子為他向玄圣求情。”

    齊玄素聽完之后問道：“既然如此，那依你看來，這位素衣道友修煉到了什么境界？是不是已經走火入魔？”

    “在那么多前輩高人的眼皮子底下，哪就那么容易走火入魔。”張月鹿搖頭道，“倒像是到了某個瓶頸階段，性情影響心智，所以看起來不太正常。”

    “我就說她不正常，你也覺得她有點毛病是吧？”齊玄素立刻道。

    張月鹿看了他一眼，打趣道：“有病沒病的，我又不是她的同窗，與我何干？倒是你，小心為妙，自求多福。”

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