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    總而言之，天人還能碰一碰運(yùn)氣。

    長(zhǎng)生之人已得長(zhǎng)生，無(wú)須延續(xù)血脈香火，想要子嗣，若是夫妻中只有一人是長(zhǎng)生之人，還能奢求老天開恩，比如大玄的高祖皇帝。不過這種可能也是微乎其微。多數(shù)情況下，只能收義子義女，或者過繼子女。

    至于玄圣和玄圣夫人這種夫妻兩人都是長(zhǎng)生之人的情況，則沒有任何可能。

    其實(shí)這也體現(xiàn)了天道至公，天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足而奉有余。

    如果長(zhǎng)生之人能留下子嗣，不說(shuō)子女生下來(lái)就飛天遁地，也必然是天生的謫仙人，常人根本不能與之相比，什么搜集“玄玉”彌補(bǔ)資質(zhì)都可以省了，仙人們代代傳承，沒有傳承斷代和青黃不接的顧慮。久而久之，說(shuō)不定就會(huì)出現(xiàn)仙人世家，有人飛升離世，有人渡劫駐世，還有人成就神仙，凝聚神國(guó)，長(zhǎng)久坐鎮(zhèn)人間，看護(hù)家族。

    可以想象，張家和李家這樣的家族又該是何等強(qiáng)大。

    最終，必然形成一道涇渭分明的壁壘，其他人沒有半分出路?？v然有躋身長(zhǎng)生之人的希望，也只有兩個(gè)選擇，要么是效忠這些世家，要么就是在還未長(zhǎng)生之前就被扼殺。

    天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，天地對(duì)萬(wàn)物一視同仁。既然得了長(zhǎng)生，便不能延續(xù)血脈。若要延續(xù)血脈，便不得長(zhǎng)生。這與長(zhǎng)生之人百年一劫，不死之藥多有缺陷是一般道理。哪怕是上古巫教的大巫們煉制成功的長(zhǎng)生不死之藥，雖然看似沒有缺陷，但耗費(fèi)的時(shí)間已經(jīng)足以讓人間滄海桑田，便是最大的缺陷。

    有得就有失，有余補(bǔ)不足，這便是天道。

    按照道理來(lái)說(shuō)，紫光真君不應(yīng)留下子嗣，可那位張家先祖并非長(zhǎng)生之人，不像玄圣夫妻那般完全沒有可能，還是有著極小的概率。

    于是陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，紫光真君留下了一個(gè)子嗣。

    道門高層內(nèi)部分成了兩派，一派以太平道大真人東皇為首，主張斬草除根，另一派以正一道大真人顏飛卿為首，主張留下這個(gè)孩子，原因也很簡(jiǎn)單，這個(gè)孩子實(shí)在是太難得了，甚至比大玄的太宗皇帝還要難得，因?yàn)樗烊痪陀幸唤z神性，也許是某種天意的昭示，甚至是道門未來(lái)解決古仙隱患的契機(jī)所在。

    全真道大真人上官莞秉持中立。

    當(dāng)時(shí)玄圣正在閉關(guān)，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)佛門的佛主，并未現(xiàn)身，一時(shí)間爭(zhēng)執(zhí)不下。

    最后是玄圣夫人下了決斷，留下這個(gè)孩子，理由只有四個(gè)字：孩童何辜？

    這便是張家與紫光社的淵源所在。

    也許張拘言就是紫光真君的后人。

    轉(zhuǎn)眼之間，姚裴就已經(jīng)追到張拘言的身后，一刀刺入張拘言的后心之中。

    張拘言撲倒在地，仍是望向湖面上方懸浮的金色湖泊。

    就在這時(shí)，湖泊裂開一線縫隙，從中悠悠升起一道紫氣，直沖天際。

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