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    這化仙三品跨度遠(yuǎn)大于入道三品，不存在六品勝過(guò)四品的記錄。

    但在金華宗留下的書(shū)籍中，不乏六品道行的修士手持法寶戰(zhàn)勝乃至誅殺五品的記錄。

    而四品大能因?yàn)樽陨砜缍雀螅瑳](méi)有戰(zhàn)敗的記錄，但還是存在一些屬性被克制、自身功法缺陷之類(lèi)的原因，被一群六品修士，或者數(shù)位五品修士手持對(duì)應(yīng)法寶，布置對(duì)應(yīng)陣法，牽制于一地的記載。

    而四品之上的得道三品，并沒(méi)有記載在浮光道人從金華宗內(nèi)帶出來(lái)的典籍中，浮光道人過(guò)去也沒(méi)有看全，無(wú)法判斷，只能肯定四品修為或許還存在一定的缺陷，但三品必然沒(méi)有短板。

    可楚泰融合道果碎片之后卻不一樣，隨著道果碎片的力量被他逐漸消化，如今的楚泰越來(lái)越向沒(méi)有缺陷的七品靠近，所謂的缺陷和漏洞正在不斷消失。

    對(duì)于楚泰這種狀態(tài)，浮光道人有些羨慕道：“此等狀態(tài)，你當(dāng)可鑄就最上乘的根基，日后有望證道上三品之位，成就仙道最上乘功果。”

    楚泰聞言，表示自己能夠成就四品已經(jīng)是僥天之幸，但浮光道人卻不這么認(rèn)為，在隨后的教授中更加謹(jǐn)慎，道經(jīng)的講解也更加詳細(xì)。

    對(duì)此，楚泰投桃報(bào)李，對(duì)浮光道人越發(fā)恭敬。

    此后，每日天還未亮，楚泰便早早地起身，早課和采氣后從山間挑水，回來(lái)用完早飯后在浮光道人的要求下，一邊以各種小術(shù)處理道觀內(nèi)的諸多雜事一邊翻閱各類(lèi)雜書(shū)，增加見(jiàn)識(shí)，接著是午飯，下午學(xué)習(xí)樂(lè)理、弈術(shù)、詩(shī)書(shū)、翰墨、武術(shù)等雜學(xué)，晚飯之后是晚課和自由活動(dòng)時(shí)間。

    每一天都是被安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，且每當(dāng)楚泰有所進(jìn)步，在簡(jiǎn)單休息后，新的學(xué)習(xí)內(nèi)容又會(huì)跟上。

    說(shuō)句實(shí)話，若非今生楚泰有過(guò)旱災(zāi)逃難和險(xiǎn)些成為他人盤(pán)中餐的經(jīng)歷，又在天門(mén)神君處被打磨了一年時(shí)間，就他前世的性子，很難忍受這樣緊湊的生活節(jié)奏。

    甚至，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，且越來(lái)越快，很大程度上也是依靠【童子】之名帶來(lái)的加持。

    【童子】賦予其更健康的身體，更加敏銳的思維，更強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，讓他在日漸繁重的學(xué)習(xí)之中越發(fā)如魚(yú)得水。
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