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    修橋鋪路，不見尸骨，說的就是這種慘絕人寰之事，野史記載，起源于春秋時期，為魯班首創，并多次實施，至于是真是假也無從考證了，不過的確有這種殘忍的儀式。

    在大型工程動工前，把人，或牲畜活埋在工地內，說是可以確保工程順利。

    牲畜活埋，為下。

    埋人，為中。

    埋孩童，為上。

    就和祭山神、河神似的，直接將活人祭了。

    不管這種事是不是魯班首創的，他的確有過這樣的理論，認為動土時會破壞此地的風水，從而觸怒山精古怪導致工程不順利，甚至發生巨大的災難，需要祭祀三牲五畜乃至活人才能預防或者平息。

    這也就導致了很多大型工程，即便初期沒有打活人樁，可一旦遇了意外時，就會“亡羊補牢”，埋葬活人和牲畜，被活埋的“生樁”也會被當做是該建筑的守護神，保護大家的安全，保證建筑的穩固。

    在古代這種事屢見不鮮，秦朝在修建萬里長城時，民間就有“打生樁”的真實例子，官吏將修建長城的很多工人活埋在長城下獻祭，孟姜女的丈夫范杞良就是此例，漢末才子陳琳在《飲馬長城窟行》寫出了“君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄”，就是因為這種事。

    這種殘忍的儀式也一直被流傳了下去，各朝各代都會明里暗里的打生樁。

    四季體育館的工程之大，很多長垣百姓聞所未聞，出現了這種傳言，自會蔓延著恐慌，有人逃跑也就能夠理解了。

    這也是姬鷹面色復雜的緣故，活人樁也被叫做魯班樁，至少民間很多人都認為這種邪惡的儀式是魯班首創的。

    其實如今工地內有很多流言，五花八門，越傳越玄乎，也是難為姬鷹了。

    坤哥擅長蓋房子，至于“管理”這種事則不是他的強項了。

    他知道讓多少人去蓋，具體怎么蓋，蓋成什么樣，都懂。

    可除了蓋房子外，如何管理，下工了其他的事怎么安排，都是北門御庸與朱尚負責的，二人還要每天回到山莊，有點不放心裴麒，一心二用，工地上自然出現了很多問題。

    “查！”

    韓佑對此也是無可奈何，只能說道：“告訴伏魚象，將半數儀刀衛和儀刀營的人馬調過來，徹查，到底是誰放出的流言，找到源頭后徹底杜絕，但是不能動粗，動之以情曉之以理的去解釋，還有，將逃走的長垣百姓找回來，同樣不能動粗，解釋清楚。”

    姬鷹應了一聲，一副欲言又止的模樣。
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