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    這山洞外窄內(nèi)寬，為葫蘆形狀，洞內(nèi)空間有兩間房舍大小，洞頂和山壁很是平滑，有著諸多開鑿痕跡，不過(guò)憑她一無(wú)甚道行的道姑似乎不足以開出如此之大的山洞。

    心中存疑，莫問(wèn)便貼近石壁仔細(xì)觀看那些痕跡，細(xì)看之下便發(fā)現(xiàn)山壁上的痕跡密密麻麻深淺不致，若是斧鑿開出當(dāng)不會(huì)出現(xiàn)這種情形，似乎是某種巨形異類以利爪開挖而出。

    這個(gè)道姑上下懸崖尚需要繩索相助，自然沒(méi)能力將此間主人驅(qū)走，最大的可能便是此間主人離開了此處，那道姑是后來(lái)發(fā)現(xiàn)此處并搬過(guò)來(lái)的。

    洞內(nèi)也無(wú)甚擺設(shè)，西面為簡(jiǎn)單的被褥，東面放有半袋米糧，由于年歲rì久，盛放米糧的袋子已經(jīng)腐朽，其中的米糧已然結(jié)塊泛綠，山洞正中有一處由石板壘砌的火塘，火塘周圍放著幾件做飯煮米的釜器，此時(shí)做飯通常用鍋，釜器用的已經(jīng)很少了，但凡釜器上部都會(huì)有蓋子，以此留住熱氣蒸熟谷米，此處的三件釜器有兩件是這種樣式，還有一件大如海碗的釜器與其他兩件不同，通常的釜器都為青黃sè，若是久置不用就會(huì)泛綠，而這件器皿則為深褐sè，上部的蓋子有諸多大小不一的小孔，若是用來(lái)做飯，這些小孔無(wú)疑會(huì)漏掉釜中的熱氣，令得谷米夾生。

    短暫的觀望之后莫問(wèn)上前拿起了那只器皿，入手之后發(fā)現(xiàn)此物著實(shí)沉重，且入手溫軟，并無(wú)金屬的涼氣，隨手拿起蓋子，一股刺鼻的藥氣撲面而來(lái)，其中存留的數(shù)枚黃豆大小的白sè丹丸表明了此物的身份，這并非是尋常釜器，而是一件煉丹的藥鼎。

    這只小鼎較之阿九得到的那一只還要小上幾分，周身并無(wú)紋飾，由此無(wú)法確定年代和來(lái)歷，只有其下三足表明了此物是一只雄鼎。

    區(qū)分煉丹鼎器優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不一而足，不過(guò)通常來(lái)說(shuō)真正的上品丹鼎都不會(huì)很大，若是按照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這只小鼎無(wú)疑屬于上乘。此外一只丹鼎的高下優(yōu)劣主要看成丹的幾率是大是小以及丹丸是否渾圓，這只小鼎中遺留的丹丸異常圓潤(rùn)，由此可見(jiàn)此物當(dāng)是上好的丹鼎。

    在此之前他一直想要尋找一只丹鼎，前往鬼市也是希望能有所獲，不過(guò)上好的丹鼎可遇不可求，未曾想今rì能自此處獲得，欣喜之情自然無(wú)以復(fù)加。

    不過(guò)得來(lái)容易，心中便存有疑慮，倒斃于洞口的那個(gè)道姑修為平平，這樣一個(gè)女子怎能擁有這樣一件鼎器，她是何人，為何會(huì)選擇此處煉丹，她的尸身為何能長(zhǎng)存不腐。

    按照禮數(shù)來(lái)說(shuō)男子不應(yīng)該翻動(dòng)女子的事物，不過(guò)此女已經(jīng)死去多年，檢視遺物也不算失禮，可惜莫問(wèn)自山洞中并未找到能夠證明女尸身份的事物，尸身上的衣物也大多腐朽，其中也無(wú)能夠表明女尸身份的東西。

    有時(shí)候?qū)o(wú)所獲也算一種收獲，這個(gè)女道既然懂得煉丹之術(shù)，自然是道門中人無(wú)疑，既然是道門中人就應(yīng)該隨身攜帶法印，而山洞和尸身周圍并無(wú)法印存在，若是不小心遺失了法印，可以稟明師門，請(qǐng)高功道長(zhǎng)祭天之后另行補(bǔ)給，故此無(wú)有法印就只有一種可能，那就是她的法印被師門收回了，換言之這名道姑生前應(yīng)該是某一門派的棄徒。

    至于這名道姑的死因也不難揣度，丹鼎里的白sè丹丸就是線索，此人對(duì)于煉丹之術(shù)可能不甚jīng通，用了男子所用的雄鼎，且不知丹藥泛白為銀水毒xìng未除，以身試丹導(dǎo)致銀水中毒，中毒之后她可能感到口渴，又適逢天上降雨，便爬到洞口想要承接雨水，結(jié)果水未喝得最終死在了洞口。
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