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    老五見狀又回過頭安慰慕青，莫問和阿九出了眾人暫歇的館舍，自城中尋找了一番，沒有找到合適的房舍，隨后將目標轉移到城外，自東北方向尋到一處避風朝陽的山前良處，這里有一片殘垣斷壁，仔細辨別現是一處道觀遺址。

    “此處如何？”莫問沖阿九說道。

    “三面承陽，藏風聚氣，中上之選。”阿九說道，道觀選址通常都是堪輿過的風水寶地，在道觀或寺院的遺址上是不能建造尋常房屋的，因為常人的命數壓制不住太好的地氣，不過重建道觀是可以的。

    “秋天涼爽，適合動土。”莫問說道。

    “我去見官府，用箓牒要下這處山頭。”阿九說道。除非深山老林，其他有官府的地方，所有土地都是歸官府所有的，道人要想建造道觀，必須持受箓的箓牒知會本地官府。

    “事出從權，略施小賄力求快。”莫問點頭說道。道人要建道觀是不用購買土地的，但是要取得本地官府的同意。

    二人回到縣鎮，分頭行事，阿九前去官府，莫問帶了老五尋找工匠，老五自不咸山中帶出了大量黃金，這些黃金他自然不會留給那個他對之大有成見的姐丈，此時仍然帶在身邊，不要說一座小的道觀，就是修建一座似無量山那樣的道觀也足夠花銷。

    老五不似莫問這般大方，開出的是土木工匠酬一兩，強壯雜役五十錢的請工價錢，布告貼出很快就被人撕掉了，不管是鄉村還是縣府都有市井強人，老五開出的價錢很高，他們認為可以從中獲利，便有意代為請工，莫問也確實需要這樣的人，便交由他們去做。

    事實證明這一決定是正確的，為了多賺媒資，這些人請的都是四周鄉村里的工匠，當天便趕到了莫問和阿九選址之處，清理廢墟，重整地基。

    道士修建道觀，官府自然是準的，退一步說即便無有賄銀也不敢不準，凡事都有陰陽好壞兩面，無良惡道的出現敗壞了道家的清譽，卻也令得世人對道士很是懼怕，世人都知道道士不好惹，寧肯得罪一百個和尚也不愿得罪一個道士，在他們看來和尚是軟柿子，怎么捏都沒事兒，而道士是硬刺猬，一捏就刺手。

    和尚和道士對待世人態度的不同其實跟佛教和道家的教義有關，佛家認為世人都可以被教化，所以他們處處忍讓甚至是唾面自干，希望以自己的大度和寬容喚醒世人骨子里的善念和覺悟。但內心的深處也有受屈之后的委屈，七情六欲是人性，感到委屈也是其中之一，仙人都脫不了七情六欲更何況凡人，委屈時他們就會想壞人來世會變牛變馬遭報應，以此獲得內心的平和。

    但道家不這樣認為，道家認為人分貴賤，也分善惡，一味的容忍只會助漲惡人的囂張氣焰，所以在遇到壞人壞事的時候會出手。此外來世一說是佛家的想法，道家是不信來世的，但是道士信承負，認為遇到壞人是天意，所以必須出手。在這種心態的驅使下，他們會當機立斷，別說沖他臉上吐口水了，就是無故謾罵都會被痛打一頓。

    修建道觀和寺院在此時極為常見，故此并沒有引起百姓和官府的注意，莫問之所以讓阿九施賄官府也是為了隱藏消息，得賄之后本地官府就會心虛，心虛之下就不會將此等小事上報朝廷，也能免去不少紛擾。

    五百工匠要建造一處道觀太過簡單，莫問和阿并沒有留下監工，與主事之人議定了道觀的規模和樣式便抽身前往無名山。

    要想為阿九和老五去除異類氣息，就必須進入曹操陵寢，不得率眾前往就只能逐一破除機關，曹操為一代梟雄，心思縝密，極擅帷幄，此人又是盜墓鼻祖，其陵墓匯集了歷代匠人異士的智慧，為世上陰宅之最，破此墓則盡破天下墓矣。

    要進這樣一處百里范圍的巨大陵墓，前期準備工作是龐大而繁瑣的，其中之一就是準備各種丹藥，以備不時之需……

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