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    木里雪山高聳入云，乃華夏至陰至寒之處，尋常人等萬難攀爬，來人起落自如，換氣從容，絕非等閑之輩。

    心中存疑，莫問睜眼站起，走出了的低矮山洞，站立洞口俯身下望，只見一道身影出現(xiàn)在了下方百丈處。

    來者是個(gè)年輕的道人，年紀(jì)與他相仿，中等身材，面容俊朗，目露星芒，身穿青布道袍，前繡八卦，不問可知陰陽在后，這是玉清宗的道袍特點(diǎn)。

    此人雖是道士，卻并未攜帶拂塵，拂塵通常是中老年道人出門時(shí)攜帶的，年輕道人游歷時(shí)大多佩劍，這名青衣道士身后就背有一柄長(zhǎng)劍，劍柄高出肩頭，可見劍柄的樣式很是古拙，當(dāng)是一柄上古寶劍。

    見到來者是玉清道人，莫問立刻想到是失主找上門來了，但云霞山的道人他大多見過，沒見過這樣一個(gè)年輕道人。

    莫問見到了來者，來者也看到了他，見到他的瞬間，那年輕道人的眼神之中就出現(xiàn)了濃重的敵意，與此同時(shí)右肘微微后撤，左手微微上抬，雖然動(dòng)作幅度很小，卻表明此人已經(jīng)做好了動(dòng)手的準(zhǔn)備。

    莫問見狀微微皺眉，江湖有句俗話叫行家一出手就知有沒有，實(shí)則真正的行家和高手無需出手，只需根據(jù)其氣勢(shì)和一些細(xì)微的動(dòng)作就能看出其脾性特點(diǎn)和修為深淺，此人能在現(xiàn)對(duì)手的瞬間做好動(dòng)手的準(zhǔn)備，可見其應(yīng)變之迅。

    身背古劍，應(yīng)對(duì)迅，來到雪山之巔氣息不亂，此人定是勁敵。

    “福生無量天尊，道長(zhǎng)可是天樞真人莫問？”莫問皺眉之際，下方的青衣道人稽行禮。

    “福生無量天尊，回真人問，貧道正是天樞子，不知真人如何稱呼？”莫問稽還禮。

    那青衣道人垂下雙手緩步走近，“貧道玉清宗南天宮天府子，俗名司馬牧羊，此次前來乃是受玉清前輩指派，破例出山前來與真人切磋符法秘術(shù)。”

    莫問這才明白來者不是云霞山前來追討失物的，而是中土玉清宗派來比試符咒的，當(dāng)日他只與赤龍子帶領(lǐng)的玉清門人比試了兩場(chǎng)，還有一場(chǎng)符咒法術(shù)沒有比試，赤龍子離開之時(shí)曾言之日后派人前來。

    得知司馬牧羊的來意，莫問立刻打起了十二分精神，天府為南斗第一星，此人以天府為道號(hào)說明此人的身份與他類似，都是三清祖師的弟子，不同于上清宗的準(zhǔn)徒，玉清宗沒有準(zhǔn)徒一說，玉清弟子一旦通過玉清祖師的考驗(yàn)和篩選，立刻正式拜入門下，成為玉清祖師親傳弟子，學(xué)習(xí)玉清諸多妙法。

    玉清祖師招收的這些關(guān)門弟子平日里并不堊行走江湖，只在山中修行，待得參悟了天機(jī)便白日飛升，位列仙班受天差用，上清準(zhǔn)徒用的是北斗天號(hào)，每一百二十年就有七位。而玉清親傳弟子用的是南斗天號(hào)，每輪雙甲就有六位。玉清宗破例將玉清親授的南斗星派來戰(zhàn)他，無疑是抱了雪恥之心，今日若是動(dòng)手，勢(shì)必是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。

    “莫真人前些時(shí)日去過東海？”司馬牧羊移步走近。

    “去過。”莫問點(diǎn)了點(diǎn)頭，玉清宗內(nèi)部是互通消息的，他自東海的所作所為瞞不住中土的玉清眾人。

    “不知莫真人可曾去過云霞山？”司馬牧羊行走之時(shí)雙肩不動(dòng)。

    “貧道自云霞山搶走了兩件靈物?！蹦獑栭_始提氣戒備，對(duì)方一步步的問并非單純的試探詢問，而是存心羞辱，既然如此，還不如直接和盤托出。”

    “敢作敢當(dāng)，真丈夫。”司馬牧羊說話之時(shí)看向東側(cè)禁錮，“原來萬壽山的狻猊內(nèi)丹也在此處。”

    “事出從權(quán)，賤內(nèi)需要這些事物，待得賤內(nèi)脫困，貧道會(huì)將諸多事物原璧歸趙并負(fù)荊請(qǐng)罪?！蹦獑杺?cè)目說道，通過寥寥數(shù)語可以看出司馬牧羊言語犀利，此人若是做法，勢(shì)必也會(huì)是這種風(fēng)格。
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