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    “莫真人有何見教？”司馬牧羊回身問道。

    “司馬真人乃玉清翹楚，心竅玲瓏，天縱之資，不知真人如何看待內丹之道？我道門中人可否行之？”莫問出言問道。

    司馬牧羊聽得莫問前半句，以為莫問在譏諷他，故此面色有些難看，在聽得莫問后半句之后方才知道莫問是真的向他請教。

    司馬牧羊沉思良久，最終搖頭說道，“內丹乃禽獸之道，人乃萬物靈長，豈能舍上之高潔而求下之低賤乎？”

    莫問聞言點了點頭，沖司馬牧羊抬手道謝，司馬牧羊搖了搖頭，沮喪的去了。

    司馬牧羊走后，莫問回歸簡陋的住所盤膝而坐，司馬牧羊乃玉清宗南斗徒，說他悟性高絕并不是恭維，此人對于內丹之術的看法應該有一定的道理，但也不能對他的話一味盲從，因為玉清宗的高傲是由來已久的，他們看不起異類，所有跟異類有關的東西都被他們看做是低賤的，包括異類自腹中凝結內丹一事。

    上清宗雖然對異類較為寬仁，骨子里卻也低看它們一眼，阿九和黑三當年跪入山門就是佐證，但是如果不參照異類凝結內丹的方法，就失去了唯一的借鑒，沒有了借鑒，要創出適合人類修行的內丹法門，就只能獨辟蹊徑。

    至于司馬牧羊所說的四海龍族之事他還是頭一次聽說，在此之前他只知道龍脈決定國運，并不知道龍脈延入海域的龍族氣數會反過來影響6上各國的氣數。不過司馬牧羊所說想必不是空穴來風，三清各宗各有所長，上清宗不知道的事情，玉清宗不一定不知道。看來接下來的很長一段時間里，亂的不僅是6地，連海中都會生戰事，當真是要天下大亂了。

    隨后一段時間莫問沒有再度練氣，眼下所用的練氣法門是建立在外丹術的基礎上的，越練越偏，也不能說偏，總之是流于平庸，沒有很高的造化。

    阿九心性堅韌，一直在苦苦思索凝丹之道，但最終陷入了死結，那就是異類的內丹是在漫長歲月里自然凝成的，有些類似于玉清宗的守空，這種凝丹方法需要以時間為基礎，短則數百年，長則上千年，遠遠出了人類陽壽上限。

    進入死結之后，阿九情緒再度開始低落，好在禁錮內的靈物芽的越來越多，看著靈物的逐漸生長，阿九開始用心照顧，其中幾株紫燈天珠長的最快，三月之后便掛上了燈籠一般的紫色花朵，謝花之后長出了一片綠豆大小的果實。禁錮內有了生機，阿九的苦悶逐漸緩解，每日培土照料，很是細心周到。

    這段時間里莫問一直在猶豫，其氣海之中存在陰陽兩種靈氣，但是陰陽二氣是完全分離的，他有心將陰陽二氣進行接觸卻心有顧慮，這是現行的練氣法門視為禁忌的事情，倘若讓陰陽二氣接觸，就會出現水火相交，輕則體內陰陽出現偏差導致走火入魔，重則陰陽俱滅造成生機斷絕。

    哪怕有元神不傷的前提，莫問亦不敢隨意嘗試，萬一走火入魔失去了靈氣修為，就無法在這極寒之地生存。破而后立一說確實有之，但破了之后沒立的情況更多，在必要的時候可以冒險，但總不能盲目的冒險，那是愚蠢的行為。

    到得后來莫問甚至開始懷疑上天將他引至此處到底是不是為了研創內丹修行法門，若是出的方向是錯的，那越努力越堅持就錯的越嚴重，堅持是成事前提，但前提的前提是此事值得堅持。

    斟酌許久，莫問感覺自己沒有猜錯，外丹術的基礎是煉丹，煉丹就免不得采集靈物，道家有萬物有靈之說，草木生于世間，經風霜飲雨露，多年生長方才成材，僅僅因為道人有需就采摘取用，此舉看似天經地義，實則如同強盜，流于倚強凌弱的末流，真正的大道不能是這種損人利己的路數，應該自天地間直接獲取天地靈氣，哪能去搶奪霸占別人的東西。

    蘊含靈氣的靈物經過爐火熔煉之后可以變成補氣丹藥，為道人快補充靈氣，這些靈氣是陰陽交融的靈氣，可以被直接使用，隨后一段時間莫問將思考的方向自異類轉移到了草木上，推敲草木是如何將天地間的陰陽二氣吸于自身的。

    夏天，秋天，冬天，這半年多的時間莫問沒有下山，他先前曾經帶回了百十斤的干糧，此時每天只進食少許，大部分時間都在靜坐冥想，雖然木里雪山常年都在下雪，但夏季的溫度還是比冬天高上不少，到得冬天，寒風刺骨，莫問自山頂無法棲身，只能躲到石龍子所在的山洞過夜，但白日里還是會回到山頂的狹窄山洞，他可以閉眼，但睜眼之后必須立刻看到阿九，這是他堅持下去的動力。
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