第(1/3)頁 元嬰為元神衍生，受本體元神指使卻不受本體束縛，可離體出竅神游天外，亦可脫離本體永遠(yuǎn)存在，神仙與凡人的區(qū)別在于神仙擁有強(qiáng)大元神，可以利用元神使用仙法，而凡人在飛升之前哪怕修為再精深，元神亦無法脫離本體獨(dú)立存在，更無法利用元神施展霸道仙法。 元神無法脫離本體便會(huì)受到本體的限制，通過熔煉內(nèi)丹，可以強(qiáng)大元神，通過不能脫離本體的元神衍生出可以脫離本體的元嬰，元嬰若成，即便不飛升仙界，亦可使用仙法。 參悟是將已有的事情想清楚，研創(chuàng)則是開出一條前人未曾走過的路，在此之前并無元嬰修行法門，天庭對(duì)于飛升道人會(huì)給予元神強(qiáng)大可以施展仙法作為賞賜，這也是滯留凡間的散仙實(shí)力較弱的原因，若是飛升天庭，便要受天庭約束，由此得賞元神強(qiáng)大。若是滯留凡間，便不能受賞，不受約束便施不得仙法。 若是元嬰之道能夠走通，練就內(nèi)丹的同時(shí)就會(huì)擁有強(qiáng)大的元神，內(nèi)丹修為越高元神越強(qiáng)大，到得巔峰之時(shí)元神便會(huì)衍生元嬰，一旦擁有元嬰，即便滯留凡間亦可施展各種仙法，若是元嬰足夠強(qiáng)大，便可永生不死平視天庭，若是元神繼續(xù)強(qiáng)大，不但可以脫生死，甚至可以脫三界，成為前所未有的新生永恒。 心念至此，莫問收回思緒沒有再想，他雖然飽經(jīng)坎坷，卻從未生出不臣之心，也從未想過背離三清獨(dú)自尊大，這源于他平和的心性和中正的慮事，他看到了自己的失去和承受的不幸，也看到了自己的得到和擁有的幸運(yùn)。 前途無限光明，道路艱辛漫長(zhǎng)，于雪山之巔的日子并不好過，寒冷自不必說，最大的煎熬是孤獨(dú)，雖然可以與阿九進(jìn)行交流，但時(shí)日一久，與阿九的交流成了一種如夢(mèng)似幻的幻覺，由于不可碰觸，禁錮內(nèi)的一切都令他感覺不真實(shí)，包括禁錮內(nèi)的阿九。 修道中人與尋常凡人的最大區(qū)別是修行中人好靜而普通人好動(dòng)，但道人的好靜也并不是喜歡完全的安靜，只是喜歡安靜更多一些，但雪山之上是徹底的安靜，這種安靜不是沒有聲音的安靜，而是一種與世隔絕的孤獨(dú)，若是換做別人，感覺到孤獨(dú)可以尋人交談，通過交談寬心平性，但莫問尋不到這種可以寬心的人，唯一能夠?qū)捫牡娜司褪顷P(guān)在禁錮里的阿九，但阿九被關(guān)在禁錮里，沒有任何感情的口型起不到撫慰的作用，莫問想聽到阿九的聲音，想碰觸和擁抱阿九。 心中的平和一旦失衡，立刻就會(huì)有怨氣滋生，怨氣不得消解會(huì)越嚴(yán)重，但莫問一直將怨氣壓在心底，并未表現(xiàn)出來，更沒有對(duì)阿九生出半點(diǎn)怨恨。人生在世總有一些事情是必須承受的，當(dāng)日心安理得的享有了溫香暖玉，今日就必須心安理得的承受寒冷和孤獨(dú)。 雪山與尋常的山峰最大的不同是雪山的景物一年四季都不會(huì)有很大變化，起初莫問還能大致計(jì)算時(shí)日，到得后來已經(jīng)記不住日子了，只能根據(jù)氣溫的大致變化來判斷時(shí)節(jié)，除了氣溫，還有一樣?xùn)|西能幫助他大致判斷時(shí)間，那就是關(guān)在山洞里的石龍子，石龍子半年需要進(jìn)食一次，到了半年它就會(huì)沖撞紫氣屏障討要食物。 在感受到石龍子沖撞紫氣屏障之后，莫問自冥思之中回神，帶了銀錢下山。照例，離開之時(shí)他都會(huì)跟阿九說一聲，告知因何事離去，何事才能回返。 下山之后莫問先行查看了生祠，現(xiàn)生祠的石盒里共有五份求愿，其中兩份求的是大風(fēng)雪能夠減弱，眼下已經(jīng)過了所求時(shí)限。還有一件求的是一生平安，亦可忽略，只有兩件近期相求的事情可以為之，一是請(qǐng)求神仙根治狼患，二是請(qǐng)求仙人保佑一個(gè)病重的婦人能夠早日治好痼疾。 看罷所求，莫問離開生祠先行前往邊陲小鎮(zhèn)，傍晚時(shí)分到得小鎮(zhèn)，卻現(xiàn)小鎮(zhèn)已經(jīng)荒廢，居民已經(jīng)不知所蹤。 自城中尋罷一番，莫問并非現(xiàn)這里有戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，但民居中的生活器皿有很多都留在了原地，這表明這里的居民當(dāng)日走的很是匆忙，根據(jù)食物的腐壞程度來看這里的人離開的時(shí)間并不很長(zhǎng)，還有就是這里很多房屋都有著火的痕跡。 沉吟片刻，莫問并未繼續(xù)向南，而是調(diào)頭返回了草原，他對(duì)外面的事情并不關(guān)心，來此只是為了補(bǔ)充干糧，而牧民的家中也有可以制作面餅的元麥。 此時(shí)是秋末冬初時(shí)節(jié)，草原上并不見散居的牧民，尋到次日中午時(shí)分方才自一處山坳里看到了大量的帳篷，粗略計(jì)數(shù)當(dāng)有百十頂，山坳里堆積了大量的牧草，山坳的南北出口豎立著很高的柵欄。 見此情形，莫問很是疑惑，草原的羌人很少成群居住，不知為何今年竟然會(huì)聚集在一起過冬。略一轉(zhuǎn)念便釋去了疑惑，羌人聚集一處可能是為了防止狼群襲擊。 莫問自南側(cè)步行靠近了那處山坳，距離山坳兩里之時(shí)有羌人現(xiàn)了他，這里很少有外人到來，莫問的出現(xiàn)引起了寨子里羌人的圍觀，莫問舉目遠(yuǎn)眺，試圖尋找那個(gè)熟識(shí)的婦人，未曾想尋到的卻是那個(gè)當(dāng)年賣羊給他的那個(gè)老者，老者還認(rèn)得他，自柵欄里走出來，沖他高聲打招呼。 莫問稽還禮，與老者走進(jìn)了羌人的聚集地。 “小兄弟，你又不要牛羊，到我們這里來做什么？”老者操著生硬的漢語。 “木里雪山東面不遠(yuǎn)有一座神廟，貧道受神明差遣，前來為諸位根治狼患。”莫問提氣說道，廟是華夏自古有之的，為供奉神明的所在，寺才是僧人住的地方。 第(1/3)頁