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    “民間信仰的定義，是指一套有關神靈崇拜的思維觀念，行為方式以及相應的儀式制度，基本內涵包括為崇拜的對象、媒介以及表現(xiàn)方式三點。”

    崇拜的對象這很好理解，比如做生意的會祭拜財神，過年過節(jié)的時候，農村家家戶戶都要敬門神、灶神等。

    不過媒介和表現(xiàn)方式，陳可弄不明白，他問：“民間信仰，不是特殊時候祭拜祭拜就行了嗎？怎么還需要媒介，還有表現(xiàn)方式？”

    “那當然需要，你剛才說的祭拜不就是表現(xiàn)方式的一種嗎？”

    劉志軍笑著解釋道：“媒介至關重要，比如你信仰某位神明，但你怎么把愿望傳達給這位神明，神明又要用什么方式來回應，這不都需要媒介嗎？

    就拿閩南地區(qū)來說，他們民間信奉媽祖。

    當有求于媽祖的時候就會去媽祖廟里面，將自己的愿望訴說神明，然后通過擲筊（jiao）的方式來判斷媽祖是否會滿足自己的這個愿望，或者這件事可不可行。”

    “這個我知道，那是工匠用木頭或者竹片削制成新月形狀的兩片有表里兩面外突內平的成對器具，杯筊的凸出面稱為‘陰’，平坦面稱為‘陽’，如果擲出來一陰一陽，這個結果就是‘圣杯’。”

    聽傅詩音說的這話，劉志軍滿意地點了點頭，“沒錯，如果擲出來的結果是‘圣杯’，那就表示神明對祈愿之人所說的事情表示肯定、贊同，而這筊就是人與神明溝通的一種媒介。

    這三個要素知道了，接下來我要說的你們理解起來就方便多了，先回到信仰對象這個話題，這是弄清楚王山村秘密的重中之重。

    民間信仰的對象，一般為靈魂、自然神、圖騰、祖先神靈、行業(yè)神和生育神六種。

    靈魂也就是鬼魂，是人死去后的魂魄，自然神這個很好理解，就是自然之中客觀存在的事物，所誕生出的神明，比如什么河神、山神之類。

    祖先神靈取決于跟信仰的人是否有血脈關系，如果有就是祖先神靈，如果沒有那就是鬼魂，而行業(yè)神你們也都清楚。

    比如老港片里面混社會和警察都拜關公，那關公就是道上這個行業(yè)的神，生育神主要是來源于古時候，說白了就是生殖崇拜。

    不過王山村的信仰很特殊，這地方的人，信仰的是九獄九泉之中的黃泉。”

    陳可聽得倒吸了一口涼氣，他問：“信仰黃泉？可是黃泉不在你剛說的那幾類里面。”

    “我還有一種沒說啊，圖騰啊，王山村的人信仰黃泉的圖騰，這不就是信仰黃泉嗎？”

    劉志軍的話聽得陳可一身雞皮疙瘩。

    根據(jù)對方剛才所說，陳可整理了一下，信仰的對象其實是根據(jù)自身需求去信仰的。
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