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    夏承逸好奇問(wèn)道：“什么浩劫能讓你們這些神靈紛紛隕落？”

    夏清風(fēng)搖搖頭，唏噓不已，“我也不太記得是什么原因?qū)е绿焱ケ缐牧耍抑挥浀卯?dāng)時(shí)一劫后，天地間的靈氣都稀薄了，在之后的千年之間世間修士修行都極為困難，直到三教祖師出世之后這種情況才有所好轉(zhuǎn)。”

    “不過(guò)我如今只是當(dāng)初神性種子的一縷人性分身，就像是兩種不同的人格，所以我如今是孩童的模樣，這也是因?yàn)槿缃裎业倪@具身體是人性占據(jù)著而非神性。”

    夏承逸想了想，“你說(shuō)的神性和人性都是什么？”

    人性他能理解，畢竟書(shū)上曾說(shuō)過(guò)人性本善，而神性他就迷糊了，難不成神靈也有所謂的人性？

    夏清風(fēng)緩緩道：“神性用你們凡人的說(shuō)法就是絕對(duì)的中立。沒(méi)有凡人所謂的七情六欲，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)更加的絕情，冷漠。所以往往神靈高高在上，對(duì)世間的一切都漠然看待。但是神靈之中也會(huì)有選擇保留人性的，但這樣的話，大道就會(huì)出現(xiàn)裂隙，后期即使有天材地寶也難以彌補(bǔ)上這道裂痕。故絕大部分不會(huì)選擇如此做。”

    如夏瑤前世女武神這種逆天而行的存在終究是少數(shù)，絕大多數(shù)的神靈都會(huì)選擇神性主導(dǎo)人性，亦或是完全吞沒(méi)人性。

    夏承逸點(diǎn)了點(diǎn)頭，“那你為何會(huì)以一一絲人形現(xiàn)身于世？”

    夏清風(fēng)一屁股坐在門檻上，有些無(wú)奈道：“誰(shuí)叫那幾個(gè)老頭子不講道理呢？”

    當(dāng)初真武仙君以一縷神性種子藏身于此，誰(shuí)曾想被三教祖師感應(yīng)到了，當(dāng)時(shí)的真武仙君本就是一縷殘魂的狀態(tài)，更何況是面對(duì)三位圣人的聯(lián)合出手，只要不是腦子有問(wèn)題都知道退避三舍的道理。

    當(dāng)時(shí)只留給他兩條路子選，一是與三位圣人簽訂契約，將神性中的一縷人性剝離而出，并封于劍中成為劍靈，等殘魂中的神性磨滅的差不多了，才可解除封印，以人性之軀行走于天下，這樣子的做法可以最大程度上的限制住他，畢竟誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)等他那道神性蘇醒后能不能抵抗的住，即便如三教祖師面對(duì)一位全盛狀態(tài)下的神靈也難說(shuō)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。第二個(gè)選擇是被三教祖師當(dāng)場(chǎng)聯(lián)手誅殺。

    最后夏清風(fēng)還是老老實(shí)實(shí)選擇了與三教祖師簽訂契約，從殘魂中將神性與人性剝離而出，小鎮(zhèn)每百年便會(huì)換一位文廟圣賢來(lái)此坐鎮(zhèn)也是因?yàn)樾枰搭櫮巧裥缘臍鈹?shù)有沒(méi)有耗盡，而到了陸然這一代，那道殘留的神性不減反而大有蘇醒之勢(shì)，若不是陸然以自身本命一字一直壓著它，只怕早已蘇醒。

    夏承逸問(wèn)了最后一個(gè)問(wèn)題，“若是你那道神性蘇醒了，那你怎么辦？”

    夏清風(fēng)抱著后腦勺，神色自若，“還能怎么辦，等著被「吃掉」唄，反正對(duì)于神靈來(lái)說(shuō)人性本就是可有可無(wú)的存在，到時(shí)候與他合二為一之后，神位也自然而然會(huì)復(fù)位，興許三教祖師還會(huì)來(lái)一手聯(lián)合鎮(zhèn)壓，嘿，到時(shí)場(chǎng)面別提多恢宏了。”

    夏承逸嗯了一聲，也坐在了夏清風(fēng)的一旁，抬頭望天。

    夏清風(fēng)笑嘻嘻道：“不過(guò)老爺放心，一日為仆終身為仆，我對(duì)老爺?shù)囊黄嗄懼倚目墒侨赵驴设b，天地可昭！”
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