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    學(xué)宮房間的布置基本上都差不多，朱翊鈞的房間都是一樣的，說是去看張簡修的房間，其實(shí)朱翊鈞就是想和張簡修聊一聊。朱翊鈞對張簡修可是很看重的，誰讓人家是張居正的兒子。

    張簡修就有些拘謹(jǐn)了，畢竟面對的是皇上啊！

    聽了朱翊鈞的話，張簡修點(diǎn)了點(diǎn)頭，他還沒有從之前分房間的事情中回過神來。來這里之前，張居正可是叮囑過張簡修，多多接觸，多多影響，可是住一起就有些不習(xí)慣了。

    “簡修，你在家里面都學(xué)什么？”進(jìn)了房間之后，朱翊鈞笑著坐到了椅子上，見張簡修低眉順眼的站在旁邊，朱翊鈞無奈的說道：“坐下聊。”

    “咱們以后在這里可是要做很久的同窗，我并不是說了嗎，在學(xué)宮，咱們只論同窗之誼。”

    話是這么說，可是誰敢這么干啊！

    雖然在心里面腹誹，可是張簡修還是點(diǎn)了點(diǎn)頭坐了下來：“開蒙之后，學(xué)了四書，治《春秋》。”

    朱翊鈞點(diǎn)了點(diǎn)頭，他當(dāng)然知道這是為了科舉準(zhǔn)備的，四書是必考，五經(jīng)之中擇其一，稱為治學(xué)。張簡修治春秋，就是類似后世的選修五經(jīng)之中的《春秋》。

    想了想，朱翊鈞點(diǎn)頭說道：“六藝可有涉獵？”

    儒家子弟，君子六藝，分別是禮、樂、射、御、書、數(shù)。

    君子六藝?yán)锩妫Y樂就不用說了，射是射箭，御是駕馬車，以前打仗的時候是戰(zhàn)車，所以要趕馬車。儒家也是講究文體全面發(fā)展的，只不過現(xiàn)在書生大多荒廢了。

    在漢唐之時，儒家還是講究出將入相，說得就是如朝能為良相，出朝能為良將。

    只不過到了宋朝，程朱理學(xué)大興，加上文官打壓武將，士大夫一下子起來了，也就沒了出將入相的說法，畢竟武將的地位太低了，直接被踩到了泥里。

    現(xiàn)在沒有戰(zhàn)車了，御也就變成了騎馬，現(xiàn)在能騎馬的儒生可不多了，大多數(shù)都是坐轎了。

    明朝初年的時候，還都是騎馬或者坐馬車，以人為畜不提倡，到了現(xiàn)在這個時候，早就松動的不像樣子了。書法就不用說了，沒有一筆好字，考科舉都沒戲。

    朱翊鈞提到君子六藝，重點(diǎn)自然是數(shù)，比起什么四書五經(jīng)，數(shù)學(xué)才是王道。
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