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    琪琪格很快就被帶走了，直接充入了朱翊鈞的后宮。

    三娘子見朱翊鈞當場冊封琪琪格為恭妃，心里面也是松了一口氣。不過不能為兒子求娶一位大明的公主，心里面還是有些遺憾的，忍不住抬起頭看向了朱翊鈞。

    這一看不要緊，三娘子發現朱翊鈞居然也在看自己。

    目光灼灼，三娘子總覺得那目光之中有別的含義，心中一動，三娘子有些不敢置信，這大明皇帝不會對自己感興趣吧？隨后就搖了搖頭，嗤笑自己想多了。

    事實上朱翊鈞對三娘子還真是有意思，如果可能他更希望納三娘子入宮。

    可是朱翊鈞也知道，現在的草原離不開三娘子，自己要是把三娘子留在京城，這西北不一定出什么亂子。這種事情，朱翊鈞也只能想一想了。

    事實上對于如何控制蒙古，朱翊鈞想過很多的辦法，甚至連清朝的辦法也想過了。

    可是大明不是大清，大明的主流文化里面是“非我族類，其心必異”，這一點非常非常的關鍵。不說其他的，自己要是立蒙古女人為皇后，那大明非得翻天了不可。

    皇太極為了安撫科爾沁部，讓科爾沁部的公主哲哲做了皇后，皇位更是傳給了大玉兒的兒子。

    這種事情放在大明，那肯定是行不通的，想做到像科爾沁支持大清那樣支持大明，這一點上就不可能了。大清統御蒙古，也是先打服了，自己現在只打服了一個瓦剌，還有很多沒打服呢！

    不過有一方面倒是可以借鑒，那就是把曾經以部落為單位自由遷徙的蒙古民眾嚴格固定在蒙古盟旗之內，嚴禁自由流動，有矛盾找清朝政府裁決，失去逐水草而居的流動性。

    這一點大明可以學，加上毛紡織，以經濟手段進行捆綁控制。

    現在打壓的徹底一點，等到時機成熟了，挑選幾個乖巧的封爵，也可以為其他部落做出榜樣。

    不過有一點朱翊鈞還是學不了，那就是關于人口控制，為了減少蒙古人口，大清干脆規定五個蒙古人男丁其中四個就強制加入喇嘛教，只有一個可以成婚。

    雖然喇嘛教不禁止女色，但是不成婚情況下則減少了潛在生育人口，畢竟沒多少女人愿意未婚生子。

    為了推動這件事情，大清也信奉了喇嘛教，可是這種事情放在大明肯定行不通。無論是本土的道教，還是已經本土化的佛教都不會同意朱翊鈞這么干。

    以武力壓服，以經濟控制，這才是適合大明的方法。

    看了一眼三娘子，朱翊鈞轉頭對張鯨點了點頭。

    張鯨會意，轉身就向著后面走了過去，然后就拖著一個木頭盒子走了過來。徑直來到三娘子的桌子前，將盒子放在了桌子上，輕輕的拉開了盒子。

    三娘子頓時就是一愣，有些不明所以的看著朱翊鈞。

    笑著做了一個請的手勢，朱翊鈞笑著說道：“愛卿看一看。”

    在盒子里面是一件衣服，或者說是一件大衣，看起來與后世的大衣很接近，但是卻又不太一樣。衣服很長，直到腳踝，有袖子，前面則是很漂亮的盤扣。

    領子是一條白色的狐貍毛，潔白而干凈，看著就非常的漂亮。
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