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    齊玄素順勢(shì)問道：“巫陽(yáng)……與古仙巫羅是什么關(guān)系？”

    張?jiān)侣巩吘故菑埣抑耍捉逃质潜粡埣依献孀跍绲舻模偌由纤@些年來(lái)沒少與靈山巫教打交道，所以對(duì)巫教的密辛甚是了解，解釋道：“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是同僚。在傳說(shuō)中，靈山十巫和巫陽(yáng)都是天帝的臣屬。”

    齊玄素又問道：“那么太上道祖和天帝又是什么關(guān)系？”

    張?jiān)侣瓜肓讼耄卮鸬溃骸按蠹s類似于大掌教和皇帝陛下的關(guān)系。”

    “這個(gè)比方就十分簡(jiǎn)單明白。”齊玄素了然，“祖天師好比是道門的真人，十巫是天帝留在人間的封疆大吏，然后道門的真人把封疆大吏給殺了……”

    “慎言！”張?jiān)侣沟闪她R玄素一眼，“是十巫自相殘殺在前，導(dǎo)致天下動(dòng)蕩，祖天師平亂在后，滅去巫教興起道門只是順勢(shì)而為。”

    齊玄素也覺得有點(diǎn)離譜，不敢再去亂說(shuō)。

    張?jiān)侣拐归_說(shuō)道：“《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相。十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履，禮之義履也。巫盼即巫凡，‘盼’與‘凡’音近。巫謝即巫相，‘謝’與‘相’聲轉(zhuǎn)。唯有巫陽(yáng)不在靈山十巫之中，只存在于開明六巫之中。”

    “古老相傳，巫陽(yáng)曾經(jīng)尊奉天帝之令，為楚王招魂。我們道門今日流傳的招魂之法，大多是來(lái)自于這位大巫。”

    “窫窳是上古天神燭龍的兒子，被自己的部下所殺。天帝不忍燭龍喪子之痛，就命令將他的尸體送至靈山，讓十巫出手相救。靈山十巫用不死之藥將窫窳喚醒，誰(shuí)知他從此性情大變，成為一個(gè)龍頭貓身的怪物，到處吃人，最終被天帝下令射殺。”

    “由此可見，靈山十巫和巫陽(yáng)都是天帝的屬下。”

    “我?guī)煾冈?jīng)說(shuō)過(guò)，玄圣和高祖皇帝當(dāng)年也都受過(guò)這位大巫的恩惠，所以這位大巫的名聲與巫羅截然不同，巫峽和神女峰的名字都保留了下來(lái)。據(jù)說(shuō)神女峰上還有巫陽(yáng)的神像和廟宇，并不屬于淫祠。”

    齊玄素有些惋惜，如果只有他一個(gè)人，那么他還真想去神女峰中走上一趟，也許會(huì)有什么收獲和發(fā)現(xiàn)。

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