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    穿過(guò)門(mén)戶(hù)，齊玄素再次回到了那條蒼白且千篇一律的長(zhǎng)街。

    這一次，齊玄素的境界修為沒(méi)有被封禁，而且曾經(jīng)滄海難為水，就連主導(dǎo)鬼國(guó)洞天的三大陰物都見(jiàn)過(guò)了，些許小鬼便不算什么了。

    事實(shí)上，這些小鬼就像齊玄素的劣馬，很有眼力，根本沒(méi)有“人”不開(kāi)眼地招惹齊玄素，一路暢通無(wú)阻。

    這段路程難免無(wú)趣枯燥，不過(guò)齊玄素一直沉浸在自己的變化之中，現(xiàn)在齊玄素體內(nèi)有三股力量，分別是煉精化氣得來(lái)的真氣，純粹氣血所化的血?dú)猓铑^所化的法力，分別對(duì)應(yīng)散人、武夫、方士三種傳承。

    三者三足鼎立，散人的真氣和方士的法力都是歸真階段，按照道理來(lái)說(shuō)，武夫的血?dú)庵皇怯裉撾A段，不過(guò)“澹臺(tái)拳意”彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，因?yàn)椤板Ｅ_(tái)拳意”并非道門(mén)的正統(tǒng)功法，而是道門(mén)旁支澹臺(tái)云所留，所以其中包含了部分修煉的法門(mén)，其中的效仿天地之勢(shì)正是對(duì)應(yīng)了武夫的意通諸天境界。

    三者相加，讓齊玄素的歸真階段修為異常強(qiáng)大，如果再對(duì)上白永官、萬(wàn)修武等人，那么自然是輕松取勝，半點(diǎn)不費(fèi)力。

    不過(guò)這不意味著齊玄素一個(gè)人就等同于三個(gè)歸真階段之人，因?yàn)樗奈浞蚝头绞總鞒胁⒉皇滞暾?

    雖然齊玄素的血?dú)夂头Χ歼_(dá)到了歸真階段的程度，但這只是基礎(chǔ)部分，再往上，歸真階段的武夫已經(jīng)開(kāi)始凝練身神，這是通向見(jiàn)神不壞境界的必經(jīng)之路。歸真階段的方士也開(kāi)始將壯大念頭，為后來(lái)的中陰境界做準(zhǔn)備。

    見(jiàn)神不壞境界已經(jīng)無(wú)需多言，就是將全身上下最為重要的三百六十五個(gè)穴竅全部凝練身神，連成一體之后，金剛不壞。

    方士到了中陰境界之后，除了法術(shù)脫虛入實(shí)之外，陰神也會(huì)成就中陰之身。

    人死之后，魂歸于天，魄歸于地，三尸化而為鬼，

    “中陰之身”是指亡者已斷氣，魂魄開(kāi)始離體，但還未完全脫離軀殼的一種介于生死之間的特殊階段。所謂“前陰已謝，后陰未至，中陰現(xiàn)前。”前陰已謝指此期壽命已盡，后陰未至意謂魂魄尚未歸于天地。這種狀態(tài)下魂魄會(huì)流連于尸體旁，觀看自己生前軀體。此時(shí)三尸未現(xiàn)，業(yè)力未形成，故極其自由、輕靈、敏銳，念頭清晰無(wú)礙，覺(jué)知力為生前七倍，這一生的經(jīng)歷都會(huì)在靈臺(tái)中閃現(xiàn)。

    平常人死后的中陰狀態(tài)，只有七日之期，也就是頭七之說(shuō)。但方士的中陰之身卻能將這種特殊狀態(tài)長(zhǎng)期保留下來(lái)，借此讓自身處于一種介于陰陽(yáng)之間的狀態(tài)，秘不可言，匪夷所思。在這種狀態(tài)之下，每一個(gè)念頭稍有污損，都能恢復(fù)純凈。到了這種境界的方士，已不怕一般尸氣、穢氣、血?dú)猓蛘呖駸岬南慊鹪噶Α?

    相較于陰神，中陰之身無(wú)疑是向前一大步，從如同鬼魂一般變?yōu)榻橛陉庩?yáng)之間，再往后就是陰神化作陽(yáng)神，可以直面武夫和天雷而不受絲毫克制。

    可以說(shuō)，武夫的見(jiàn)神不壞是體魄的極致強(qiáng)大，方士的中陰之身是神魂的極致強(qiáng)大。

    這都是齊玄素缺少的。

    歸真階段也有強(qiáng)弱之分，強(qiáng)如張?jiān)侣梗瑔螛屍ヱR連戰(zhàn)數(shù)名歸真階段的高手且勝之，弱如萬(wàn)修武，被還未躋身歸真階段的齊玄素正面擊敗。
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