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    齊玄素想了想，他之所以乘船，就是為了避開陸地上可能遇到的太平道之人，此時(shí)自然不好棄船登岸，若說幫著緝拿逃走的王報(bào)岳，也不是不行。他其實(shí)對(duì)所謂的“煉金奧術(shù)”還是挺感興趣的，正如他對(duì)出海很感興趣一樣。

    “所謂的‘煉金奧術(shù)’，到底是什么東西？”齊玄素問道。

    許寇沉吟了片刻，說道：“我在齊州道府待過一段時(shí)日，經(jīng)常有西洋海客到訪齊州，所以我對(duì)于西洋的‘煉金奧術(shù)’還是略知一二。”

    “提到‘煉金奧術(shù)’，就不得不提到西洋的奧術(shù)。奧術(shù)是什么？用西方術(shù)士自己的話來(lái)說，是某種奧秘引出的法術(shù)，是為‘奧術(shù)’。其根本力量來(lái)源于知識(shí)，有些類似于儒門的讀書養(yǎng)氣，又不完全相同。術(shù)士們認(rèn)為通過對(duì)于知識(shí)的積累和研究，繼而推導(dǎo)出某種規(guī)律和法則的應(yīng)用，比如念出咒語(yǔ)，并配合某種手勢(shì)和對(duì)應(yīng)材料，可以施展對(duì)應(yīng)的奧術(shù)，與我們的法術(shù)頗有相通之處。”

    “不過與我們的法術(shù)不同的是，奧術(shù)又有所謂的神秘學(xué)，術(shù)士們稱之為‘秘密知識(shí)’，或者是‘隱瞞起來(lái)的知識(shí)’，術(shù)士說秘密知識(shí)無(wú)法解釋，不能理解，大概就是我們說的知其然不知其所以然，而我畢竟是個(gè)不修法術(shù)的武夫，不是十分明白，據(jù)說有扭曲真實(shí)和規(guī)則的力量。”

    “與奧術(shù)相對(duì)應(yīng)的是神術(shù)，神術(shù)是溝通神靈而得到的力量，與我們的巫祝有些類似，都是借助外力。還有所謂的魔法，意思是魔鬼的法術(shù)，其實(shí)與神術(shù)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，根本在于借力的對(duì)象不同，所以魔法被認(rèn)為是借由魔鬼的力量使用的法術(shù)。在圣廷的打壓下，魔法已經(jīng)式微，只是魔鬼不死，魔法不絕。就像古仙信徒與道門靈官本質(zhì)上沒有區(qū)別，只是在立場(chǎng)上有所區(qū)別。”

    齊玄素微微點(diǎn)頭。他并不奇怪許寇知曉如此多密辛，如果說張?jiān)侣故堑昧说貛熐嘌郏敲丛S寇就是得了清微真人的青眼，甚至與李天貞有所交集。這也是他當(dāng)初敢于挑釁張?jiān)侣沟牡讱馑冢贿^沒打過張?jiān)侣咕褪橇硗庖换厥铝恕?

    許寇繼續(xù)說道：“煉金術(shù)和我們化生堂的煉丹術(shù)頗有相通之處，最終目標(biāo)都是長(zhǎng)生不老藥，我們東方的皇帝煉丹求長(zhǎng)生，西方的皇帝國(guó)王信奉煉金術(shù)求長(zhǎng)生，殊途同歸。所謂‘煉金奧術(shù)’就是煉金術(shù)和奧術(shù)的綜合，與化生堂的造物工程十分相似。不過因?yàn)闊捊鹦g(shù)和奧術(shù)只能在人體上共存平衡，所以衍生出兩個(gè)方向。”

    “一是改造人體，以特定的煉金物品替換人體的對(duì)應(yīng)部位，術(shù)士們稱之為‘補(bǔ)全’。那個(gè)海賊首領(lǐng)便是用火炮代替了自己的手臂。”

    齊玄素面上不動(dòng)聲色，心頭卻是一跳。

    他想起了自己的“副心”，又想到了散人的“畫龍點(diǎn)睛”。

    “二是創(chuàng)造生命，直接通過煉金術(shù)造就新的生命，然后以?shī)W術(shù)賦予其靈魂。按照術(shù)士的說法，這是一道經(jīng)由死亡、復(fù)活而完善的過程。”

    齊玄素又想起了隱秘結(jié)社八部眾，三大陰物，以及傳說中的造神工程。

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