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儒門作為道門的前輩，執(zhí)掌天下數(shù)千年之久，在某些方面的底蘊(yùn)之深，不是一直在野的道門可比。
比如說“蒼天”和“黃天”的事件，都是發(fā)生在儒門當(dāng)權(quán)期間，直接當(dāng)事人之一的王巨君更是一度得到儒門圣人的稱號(hào)，并代表儒門篡奪了皇位。
還有大齊朝廷二次封印“蒼天”，也是儒門一手策劃。只是消耗力量過大，才讓青帝轉(zhuǎn)世找到機(jī)會(huì)，將世家大族們幾乎一網(wǎng)打盡，開啟了武夫當(dāng)國(guó)的亂世，那也是人仙最為輝煌的時(shí)代。
直到大晉，另一伙儒生才壓下了武夫，并公然喊出與士大夫共天下的說法。
可以說，儒門對(duì)于域外天魔絕非一無所知，甚至比道門更了解，畢竟古太平道已經(jīng)消亡，道門在這方面相當(dāng)于斷了傳承。
子不語怪力亂神，至圣先師只是不說，可沒說不信。
張?zhí)撜f這些話不是巧合。
還有就是，張?zhí)摼谷徊环磳?duì)廢除皇室，這是齊玄素沒有想到的。
不過仔細(xì)一想，張?zhí)撘呀?jīng)說得很清楚了，沒有皇帝的時(shí)候，儒門就已經(jīng)存在了。儒門不在乎誰是天下之主，也不在乎這個(gè)天下之主的正式稱呼是什么，天子、國(guó)君、皇帝、大汗、大掌教、教宗，都無所謂，他們只要當(dāng)管家。
那么是否廢除皇室，有影響嗎？
當(dāng)然沒有影響。
權(quán)力不存在真空，儒門的服務(wù)對(duì)象一直都會(huì)存在。
話雖如此，廢除皇室還是歷代大掌教都想做的事情，早在玄圣時(shí)代，道門就已經(jīng)有了想法，只是玄圣認(rèn)為時(shí)機(jī)不到，用現(xiàn)在的說法就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不匹配，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力無法支撐起新的制度。所以玄圣保留了皇帝體系，形成了玉京帝京的二元結(jié)構(gòu)。
這也不是沒有前例，祖龍掃六合之后，推行郡縣制度，從理論上來說，郡縣制要比分封制更為先進(jìn)，可是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力并不匹配，反而間接導(dǎo)致了帝國(guó)崩盤。
大沛太祖皇帝吸取了祖龍的教訓(xùn)，郡縣制和分封制并行，又稱郡國(guó)并行，在全國(guó)范圍內(nèi)，既有直屬中央的郡縣，又有分封給諸侯王的封國(guó)。
封國(guó)的諸侯王在其封國(guó)內(nèi)擁有較大的自治權(quán)，包括任命官吏、征收賦稅、維持治安等。而郡縣則由中央直接管理，郡守和縣令由中央任命。
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