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其實是小殷在這里裝神弄鬼，“小和尚”假扮“蕭和尚”，只見小殷把自己“拉長”，然后又被施加了幻術，最后把蕭和尚的頭骨戴在頭上，散發出蕭和尚的氣息，只要不離近了細看，足夠瞞天過海。
齊玄素過來的時候，小殷正百無聊賴，把自己收集的卡牌翻了一遍又一遍。
見齊玄素過來，小殷眼神一亮，收起自己的卡牌，問道：“能出去了嗎？”
“還不行，再等一等?！饼R玄素說道，“我們玩把玄圣牌吧?！?br>
齊玄素當然不是來找什么“蕭和尚”談話，蕭和尚是真死了，而且死得慘烈無比，就算不死于“蒼天”，也要死于業火焚身，現在只剩下個被燒焦的頭骨，就是地師親自過來，恐怕也沒辦法通靈招魂。
齊玄素的用意在于給內鬼施加壓力，然后使其露出破綻。
如果蕭和尚沒死，又決定與道門合作，那么內鬼的暴露幾乎就是板上釘釘，在這種情況下，內鬼不可能坐以待斃，多半要拼死一搏，想辦法逃離西域道府。
對于齊玄素而言，他巴不得內鬼主動逃跑，省了很多事情，可以直接拿下。
所以齊玄素召集臨時議事也好，對外宣稱蕭和尚被俘虜也罷，乃至于所謂的談出一個審查一個，都是在層層施壓。
齊玄素和小殷玩了一局玄圣牌，然后齊玄素起身離開，通過地下城的陣法返回上層道宮。
待到齊玄素走進議事堂的時候，臉上的輕松笑意已經完全斂去，只剩下嚴肅。
議事堂中的氣氛同樣很沉悶。
齊玄素坐在自己的位置上，說道：“我要再強調一點，雖然蕭和尚愿意與我們合作，以此來換取金闕的寬大處理，但他的話也不能盡信，我們不能只聽他的一面之詞，需要多方印證，所以哪怕有道友被蕭和尚指認，也不必擔心，這只是正常的審查流程，只要你沒有做過對不起道門的事情，那么道府一定會給你一個清白。”
說到這里，齊玄素頓了一下，環顧眾人，接著說道：“在座諸位都是高品道士，不是低品道士，更不是平民百姓。現在是非常時期，為了道門，諸位暫時委屈一二，哪怕是受了冤枉，也請諸位忍耐一二，諸位沒有意見吧？”
話說到了這個份上，誰能有意見？
儒門有一個很有名的說法：“刑不上大夫，禮不下庶人?！?br>
權力和義務是對等的。
“禮不下庶人”并非瞧不起庶人，而是說庶人并沒有守禮的義務。
在儒門的語境之下，家國一體，忠君即是忠于國家，忠君就是最大的禮，這是對士大夫的要求，而不是對百姓的要求。
再說得簡單些，改朝換代的時候，沒有選擇權力的百姓面對屠刀而選擇忍辱偷生，不會被苛責。可士大夫不行，必須為國為君盡忠，正是食君之祿忠君之事，若是士大夫也選擇投降歸順，便被視作失節。
當然，若是有人愿意承擔更多的責任，比如平民百姓組織起來，抵抗外敵，那便不是庶人，而是義士，與士大夫一般有了“士”的頭銜，是一種極大的榮譽，不過這個“義”字，既是忠義，也有類似義肢義體的意思，終究還是假的。
雖然道門推翻了儒門，但道門也繼承了很多已經深入人心的儒門觀點，道門給了高品道士權力、地位、待遇、榮譽，那么他們就要擔負起應盡的職責。
換而言之，如果道門說苦一苦百姓，那么道門是不正確的，百姓沒有享受相應權力則不應承擔更多義務，故而不能苦一苦百姓。
可如果道門說苦一苦高品道士，那么高品道士就必須表現出相應的覺悟，因為高品道士們是享受了權力的，權責一體，道門這么要求他們，天經地義。
這也是一種變相的“禮不下庶人”。
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