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    佛光普照之處，原本渾渾噩噩的弱郎竟然恢復了幾分生前神智，一個個雙膝跪地，雙手合十，頂禮膜拜。

    畢竟這些弱郎生前就是佛門信徒，道門信徒可不會變成弱郎，頂多變僵尸。

    繼而在無邊佛光之中，一座廣大到無法用言語形容的巍峨之山緩緩出現，此山呈現方形，周圍又有七海四洲，正是佛門的無上圣山須彌山。

    這并非真正的須彌山，而是投影顯化。不過仍舊擁有不可言說的威能，剛剛現世便顯示出鎮壓八方的氣勢。

    對面的道門則沒有這么花哨，更沒有弄出昆侖或者天庭的虛影，這無疑是一種自信，畢竟昆侖洞天已經落地，紫霄宮就在人間，看或不看，它就在那里。

    在佛光之中，佛門之人現出身形，伽藍僧兵、僧人皆有，手持凈瓶、花罐、轉經輪、銅釵、金剛杵、幡旗、寶幢、人骨笛、白羅傘蓋、金弓、銀戟、寶幢等各種法器，因為結成了陣法，哪怕沒有天人修為，仍舊能依托陣法飛在天上，此時口中念誦真言，加持佛光。

    道門方面并非佛光，而是結成了慶云，眾道士立于慶云之上，仙氣自生，每個道士就是一個陣點，共同結成大陣。而在陣法兩側則是靈官們乘坐的飛舟，又是另外一個風格，鐵與火的氣質，已經沒了仙氣，只剩下肅殺。

    不過雙方并沒有貿然交手，畢竟四位仙人還在交戰，且不說誤傷的問題，進場也是講究時機的。這就有點像話本里雙方大將先在陣前單挑的意思了。倒也沒錯，這些援軍其實有托底的作用，萬一自家“主將”戰敗，還能搶救一下。當年玄圣與佛主交手，佛門就把佛主的無頭尸體給搶了回去，若沒有佛門眾人，佛主就要落在玄圣的手中。當然，若沒有道門眾人，就算玄圣斬殺了佛主，也無法保住勝利成果。

    很快，已經相斗多時的凈琉璃大士和五娘不約而同地罷手，各自回歸本陣，坐鎮中央，只剩下姜大真人與無識法王還在激戰。

    姜大真人雖然占據上風，但無識法王并不現身，只是依托金剛不壞的佛掌作戰，反而讓姜大真人無機可乘。

    不過話說回來，其實五娘成仙是間接削弱了姜大真人。雖然姜大真人擁有四件仙物，但他不可能同時駕馭四件仙物，放在以前的時候，姜大真人只要把“七禽五火扇”放出去，五娘便可自主作戰，既不必姜大真人分心，也不會牽扯修為。

    如今五娘自立了，姜大真人雖然補充了“順天劍”，但缺少五娘這種擁有主觀能動性的仙物。換而言之，姜大真人可以根據情況不同，選擇使用不同的仙物，可是能同時使用的仙物少了一件。

    當佛掌將下降的蒼穹徹底托舉回去之后，姜大真人將“順天劍”和“三寶如意”收起，直接取出了“素王”。

    嚴格來說，作為萬山之祖的昆侖也位于西域境內，此地雖沒有龍脈經過，但距離昆侖更近，也不需要龍脈了，“素王”的威力并不會有所減弱。

    當年玄圣就是手持“素王”斬下了佛主的頭顱，既然其他仙物傷不得佛掌，那就直接上“素王”。

    雖然姜大真人比不得玄圣，但單獨一只佛掌也比不得佛主。
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