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雖然這里只剩下斷壁殘?jiān)?,但僅剩下的墻壁上還有一些壁畫(huà)。
這里的壁畫(huà)有些玄奧,并不是佛門(mén)的佛陀菩薩,也不是飛天伽藍(lán),更與僧人無(wú)關(guān),描繪的并非人間景象,更像是一片渾淪,也不知是太易,還是太虛。
當(dāng)然了,想要用壁畫(huà)這種形式來(lái)表現(xiàn)世界,必然抽象,想要看懂還需要一點(diǎn)想象力。
乍一看去,壁畫(huà)描繪了一個(gè)圓,總共分為三層,兩頭小而中間大,位于中間且占據(jù)面積最大的那一層描繪了日月星辰、山川草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),然后用殄文標(biāo)注了三個(gè)字。
因?yàn)榍責(zé)o病提及北庭都護(hù)府在金帳西庭遇到了詭異石碑,上面就以殄文記述了西庭是由宋政在大魏思宗年間建立,事實(shí)上大魏的最后一位皇帝是神宗,根本沒(méi)有什么思宗。所以齊玄素在事后略微了解過(guò)殄文,不過(guò)沒(méi)有時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí),故而齊玄素只能辨認(rèn)出這是殄文,卻不知道表達(dá)了什么意思。
不過(guò)出乎齊玄素的意料之外,小殷竟然認(rèn)識(shí)殄文。
還真是寸有所長(zhǎng),尺有所短。
小殷平時(shí)總是以不學(xué)無(wú)術(shù)的面目示人,實(shí)際上也是有點(diǎn)墨水的。
齊玄素一問(wèn),原來(lái)是老殷先生教給她的,她好像天生就是學(xué)這個(gè)的料,看一遍就記住了,比起什么道門(mén)經(jīng)典,可容易多了。正因?yàn)椴毁M(fèi)什么工夫,所以小殷也不排斥學(xué)這個(gè),不像齊玄素和張?jiān)侣棺屗龑W(xué)道門(mén)經(jīng)典,就跟要她的命一樣。
仔細(xì)一想,這也在情理之中,據(jù)說(shuō)殄文就是與死人交流的文字,三大陰物和帝柳多少都沾點(diǎn)邊,老殷先生懂得殄文是再合理不過(guò)。
于是小殷就給齊玄素做起了翻譯,這三個(gè)字的意思是“人間世”。
也就是人間。
在人間的上方是一個(gè)圓弧在上的半圓,也標(biāo)注了三個(gè)字,翻譯過(guò)來(lái)是“天外天”,旁邊還有一行小字的附注:光陰止步,皆為齏粉,凡人俗物,俱化烏有。
不過(guò)這個(gè)“天外天”又被豎著分割成好幾個(gè)不同的區(qū)域,同樣有所標(biāo)注,比如婆娑、琉璃、極樂(lè)、三十三、庭、堂等等,大小不一,形狀各異。
這些區(qū)域并沒(méi)有占據(jù)“天外天”的全部,還是有相當(dāng)部分的空白,兩者就好像城池與野外的關(guān)系,“野外”部分游蕩著許多形狀各異的東西,其中就包括讓齊玄素記憶深刻的獨(dú)眼。
小殷也注意到了,指了指壁畫(huà)上的獨(dú)眼,又指了指石佛。
齊玄素只是點(diǎn)頭,不予置評(píng),繼續(xù)往下看去。
在人間的下方是一個(gè)圓弧在下的半圓,標(biāo)注了三個(gè)字,翻譯過(guò)來(lái)是“那落迦”。這其實(shí)是梵文的音譯,意思是死后世界、地獄。
這里同樣如“天外天”一般被分割出許多獨(dú)立區(qū)域,分別標(biāo)注:阿鼻、黃泉、深淵、地獄、冥土等等。
除此之外,“那落迦”的范圍內(nèi)同樣有著大片的空白區(qū)域,不過(guò)這里卻沒(méi)有活躍著各種奇形怪狀的東西,顯得一片死寂。在“那落迦”的底下標(biāo)注了一行小字:萬(wàn)物落,永沉淪。
此時(shí)再回頭去看“人間世”的部分,其實(shí)里面也有一些小區(qū)域被單獨(dú)標(biāo)注出來(lái),比如昆侖、靈山、香巴拉、伊甸園等等,分散在人間的各個(gè)地方。
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