第一百九十三章 巫術-《齊玄素全文免費閱讀正版》
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巫即的圖騰也是與方士傳承相關,所以這次吸收“玄玉”直接使得方士傳承從造化階段躋身為偽仙階段。
不過這對于齊玄素來說并不是一個太好的消息,因為齊玄素使用最少的就是方士傳承,既不十分熟練,所學的法術也不算多,而且方士傳承的陽神境主打奪舍,都是保命的法門,對于齊玄素而言,也是作用相當有限,他這一身修為都在“長生石之心”上面,如果他拋卻了本來的身體,奪舍別人,那么還能剩下幾成修為?這不是自取滅亡嗎?
不過齊玄素也無所謂了,他現在已經走上了一條完全不同的道路,道門的五仙傳承反而沒那么重要,關鍵是十一位大巫的神通。
前面的三位大巫:巫羅、巫彭、巫真,共同構成了齊玄素的三板斧,讓齊玄素以偽仙修為正面硬撼仙人實力的孔雀明王,不但不落下風,反而略占上風,在極短時間里壓制了孔雀明王,足以看出大巫神通的含金量。
齊玄素很期待第四位大巫的神通。
巫即的神通可以稱之為“幻之術”,是為弄假為真的極致,用四個字來概括形容,那就是:一念成真。
點石成金,畫地為牢,撒豆成兵,無中生有,五鬼搬運,虛空造物,都在這個范疇之內。
巫羅的“血之術”,巫彭的“土之術”,巫真的“影之術”,巫即的“幻之術”。
這四大巫術類似總綱,是一個總合,其下又分出各種神通分支。
比如“土之術”分出的“五行大陣”和“玄黃石甲”。
又比如“影之術”分出的“影罡解離神刃”和“陰影界”。
因為巫羅的圖騰還未升滿刻度,所以齊玄素只是得到了“紅蓮業火”的分支,還未掌握完整的“血之術”,當初巫羅在婆羅洲化身血衣菩薩與姜大真人交手的時候,曾召喚滔天血河,齊玄素就沒有掌握這種神通。
至于“幻之術”,分支更多,可以將其視作“太平要術”的進階版本。
這也不奇怪,自古以來,巫道不分家,甚至兩者之間有著一定程度的傳承關系,古太平道的很多手段都有巫術的影子。
“太平要術”出世時,正值獨尊儒術時代,儒門作為天下主人,對“太平要術”的評價是“多巫覡雜語”。
何謂巫覡?女巫為巫,男巫為覡,合稱“巫覡”,所以十一巫是指這十一個大巫都是女子之身,沒有男子的存在。如果是十一個男子,那就該是十一覡。
天后作為繼十一巫之后的神女大巫,擁有“太平要術”在情理之中,不過天后并不是主修這個,走的還是神仙道路,術業有專攻,巫即在這方面比天后更進一步也不奇怪。
掌握了“幻之術”之后,只要修為足夠,齊玄素甚至可以嘗試在幻境中具現一些比較熟悉的存在,比如說小殷。
如果是掌握了“幻之術”齊玄素再遇到昆婆怯,絕不會像上次那樣束手無策,還要靠小殷偷襲才能擊敗昆婆怯。
齊玄素只要能夠讓昆婆怯信以為真,那么任憑昆婆怯分化再多的念頭,也難逃一死,殺死昆婆怯的不是齊玄素,而是昆婆怯自己,齊玄素只是起一個引導作用,這又與太平道的“六滅一念劍”有異曲同工之妙了。