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    八部眾的“玄玉”比較駁雜，分別灌注入第七個(gè)刻度的巫凡圖騰和第八個(gè)刻度的巫姑圖騰，并且使兩根圖騰全部抵達(dá)了第九個(gè)刻度。

    巫凡圖騰對(duì)應(yīng)了“木之術(shù)”，這位大巫屬于開(kāi)明六巫之一，擅長(zhǎng)培育藥草，能夠促進(jìn)草木生長(zhǎng)，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫(yī)者，并不十分擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗。

    同為五行之屬，巫凡的“木之術(shù)”可以加持巫彭的“五行大陣”?！巴林g(shù)”是陣法根本，在這個(gè)基礎(chǔ)上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強(qiáng)“五行大陣”的威力。若是集齊所有五行之術(shù)，整個(gè)大陣方得圓滿。當(dāng)初開(kāi)明六巫就是憑借此陣與二劫仙人陸吾神相爭(zhēng)。就算齊玄素一人之力無(wú)法與六位大巫合力相提并論，抵擋一劫仙人應(yīng)是不難。

    巫凡的“木之術(shù)”中有一門神通名為“椿齡無(wú)盡”，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無(wú)盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。

    姚祖煉制帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，并以巫凡的神通對(duì)帝柳進(jìn)行催化，才能使帝柳在不足百年的時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)為參天巨木，并且一連孕育了三位帝柳精靈。

    此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉(zhuǎn)，洗去諸多負(fù)面狀態(tài)和各種傷勢(shì)，與“太素玄功”有異曲同工之妙，只是沒(méi)有“太素玄功”的萬(wàn)法不侵和金剛不壞。

    巫姑圖騰對(duì)應(yīng)了“體之術(shù)”，巫姑是背叛巫咸的四位大巫之一，體魄最是強(qiáng)橫，堪比正統(tǒng)人仙，不過(guò)與人仙相比又各有所長(zhǎng)，人仙的關(guān)鍵在于穴竅和身神，號(hào)稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢復(fù)而非強(qiáng)韌。

    巫姑的體魄沒(méi)有凝練穴竅和身神，強(qiáng)悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層面殺死巫姑。巫姑的弱點(diǎn)是其他方面無(wú)法與體魄相比，她的結(jié)局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒(méi)有祖天師的手段，就算勝過(guò)巫姑，也只能將巫姑鎮(zhèn)壓封印。

    “體之術(shù)”的神通是完整的“大巫真身”，遠(yuǎn)勝人仙的“大巫真身”和姚家人的“大巫真身”，或者應(yīng)該稱之為“祖巫真身”。

    正因?yàn)槲坠玫臍庋绱藦?qiáng)大，死后不散，這才被姚祖看中，以巫姑的遺骸來(lái)孕育“長(zhǎng)生石之心”，巫姑的命運(yùn)算是悲慘到了極點(diǎn)。

    這些大巫神通在單一模式下，都有一定的缺點(diǎn)，可如果整合起來(lái)，就會(huì)發(fā)揮出極佳的效果。

    試想，如果齊玄素以“祖巫真身”加持體魄，再覆以“玄黃石甲”，同時(shí)以“椿齡無(wú)盡”回復(fù)自身。

    這天底下又有幾人能殺得了齊玄素？

    不能說(shuō)完全沒(méi)有，那也是屈指可數(shù)。

    同等境界之人對(duì)上齊玄素，無(wú)非是兩種辦法。

    一種是耗盡齊玄素的神力，使其無(wú)法用出神通。不過(guò)隨著齊玄素在道門步步登高，神力越發(fā)充足，待到齊玄素成為大掌教，“三十三天”在手，神力不說(shuō)無(wú)窮無(wú)盡，也相去不遠(yuǎn)，想要耗死齊玄素是想也不要想的。

    那便只剩下一個(gè)辦法，將齊玄素鎮(zhèn)壓封印。不過(guò)齊玄素如今羽翼漸豐，勢(shì)力漸成，其余人也不會(huì)坐視不管，哪怕真把齊玄素鎮(zhèn)壓封印了，也會(huì)有人來(lái)助齊玄素脫困。

    仙人交手，也是有權(quán)勢(shì)勝過(guò)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的。

    總結(jié)而言，齊玄素初步掌握了“椿齡無(wú)盡”和“祖巫真身”兩個(gè)新神通，隨著進(jìn)一步消化“玄玉”，完全掌握“木之術(shù)”和“體之術(shù)”之后，還能得到新的神通。
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