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因?yàn)榈篱T風(fēng)氣的影響，皇室在事實(shí)上廢除了三宮六院的說法，所以大玄皇帝的后宮有些過于簡單了，甚至跟齊玄素有一拼。都是一個老娘，一個老婆，一個義女。
不同的是，大玄皇帝的元后已經(jīng)亡故，張?jiān)侣惯€活得好好的，就算齊玄素沒了她都未必有事。皇帝有叔伯兄弟和侄子等宗室，這是齊玄素沒有的。再有就是皇帝的仆人多了點(diǎn)，有個宣徽院，齊玄素只有幾個道民。
人口簡單了，就沒有那么多的規(guī)矩。
或者說，規(guī)矩是給外人所設(shè)，自家人不那么講究。這又跟齊玄素的家庭有異曲同工之妙，別人登門拜訪當(dāng)然要恭恭敬敬，小殷回家那就無所謂了。
秦衡華進(jìn)宮之后，先去天清宮給父皇請安，再去太后那邊打個逛。到底還是不如小殷了，小殷就不知道什么叫請安，有時候都懶得搭理齊玄素和張?jiān)侣梗谬R玄素和張?jiān)侣怪鲃诱宜@大約就是獨(dú)生子女的底氣了。
走完整個流程之后，秦衡華才去見秦凌閣——如果直接去找秦凌閣，那就有點(diǎn)過于刻意了。
秦凌閣此時正在皇城大陣的核心位置修煉。
云錦山也好，地肺山也罷，甚至包括三仙島，其所設(shè)陣法都離不開地氣，可皇宮的陣法卻是個例外，與龍氣有關(guān)。
帝京的后方，以五行山為屏障，山水相連，重重疊疊，山勢左右延伸，呈環(huán)抱合圍之勢。前方聳立著案山，余脈綿延，將前方封閉，留下水流的出口，水口山形成天然屏障。這是第一道合圍圈。
這道合圍圈外，是五行山后的少祖山、青龍山、白虎山和兩側(cè)的護(hù)山，還有案山之外的朝山，形成第二道合圍圈。
風(fēng)水佳地，就是風(fēng)蘊(yùn)氣足的山環(huán)水抱之地。
氣遇風(fēng)則散，界水則止。
山環(huán)水抱必然是環(huán)形的地勢，是蓄水?dāng)n氣的佳所。
如果將北龍看作一條走江入海的巨龍，龍尾在昆侖，龍首在東海之濱的渤海府，五行山是逆鱗，那么帝京剛好是點(diǎn)睛位置。
如果說帝京是北龍的龍眼，那么皇城就是瞳孔。將帝京城外兩道合圍圈的山水靈氣盡數(shù)匯聚于此。以此構(gòu)建大陣，若能完全開啟，又逢龍氣鼎盛時期，便是二劫仙人也不得不退避三舍。
于此陣之中修煉，既能提升境界修為，也有利于駕馭龍氣。
其實(shí)駕馭龍氣是儒門的看家本領(lǐng)，不要忘了，最擅長調(diào)動龍氣的“素王”本是儒門之物，只是儒門戰(zhàn)敗之后，這才成為道門的戰(zhàn)利品，所以在四件大掌教仙物之中，“素王”象征三教合一。
大陣的核心地點(diǎn)就位于前朝司禮監(jiān)的舊址，大玄朝廷取代大魏朝廷之后，取消宦官干政，裁撤內(nèi)廷二十四衙門，精簡為宣徽院。
宣徽院分南北兩院，卻共同辦公。南院掌管內(nèi)諸司及三班內(nèi)侍之籍，郊祀、朝會、宴享供帳之儀，一切內(nèi)外供奉、都檢視其名物。北院統(tǒng)領(lǐng)陰陽人，有拱衛(wèi)內(nèi)廷之職責(zé)。
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