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道門(mén)的最高權(quán)力寶座，也是整個(gè)東方世界的最高權(quán)力寶座。
相對(duì)應(yīng)的，泰斯特死后，圣廷的大清洗已經(jīng)開(kāi)始了，截止目前為止，超過(guò)兩萬(wàn)人被審判所秘密抓捕，據(jù)說(shuō)有八千余人接受了“殘酷且嚴(yán)厲”的審訊，甚至已經(jīng)有兩千人被處死。
更在意料之外又在情理之中的是，被處死的人中，奧法議會(huì)和各類兄弟會(huì)的成員只占據(jù)了少數(shù)，最多的是教士階層，其次是貴族階層，都是圣廷內(nèi)部的自己人——教士上火刑柱，貴族上斷頭臺(tái)。
這已經(jīng)不是教宗的憤怒那么簡(jiǎn)單了，是各方勢(shì)力共同作用的結(jié)果，事態(tài)的發(fā)展已經(jīng)超出教宗的掌控。
這是一次不同于道門(mén)的大內(nèi)斗，其后果也很難說(shuō)。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，道門(mén)倒是更為光明正大，能選就選，不能選就打。
這次金闕大議可以視作最后的談判，國(guó)師必然要求七代弟子重新選舉，地師必然要求直接八代弟子選舉。
這兩個(gè)要求有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是只有“舉”，沒(méi)有“選”。
隨著慈航真人退選，七代弟子只有兩個(gè)候選人，在大掌教飛升之后，只剩下清微真人一個(gè)人，大掌教選舉可沒(méi)有反對(duì)票，就算不認(rèn)可清微真人，在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況下，也只能棄票不投。
八代弟子是同樣的道理，仙人修為是參加大掌教選舉的硬性要求，現(xiàn)在八代弟子中只有齊玄素一個(gè)人滿足這個(gè)條件，只要啟動(dòng)八代弟子的選舉程序，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的齊玄素就必然能夠勝選。
所以選舉結(jié)果不是選舉之后才決定，而是選舉之前就能決定。
要爭(zhēng)的不是選票，而是應(yīng)該怎么選的問(wèn)題。
張?jiān)侣箤?duì)此早有預(yù)料，并不覺(jué)得意外，她正注視著齊玄素。
齊玄素作為掌堂真人，位置十分靠前，與張?jiān)侣怪g隔著好些掌府真人、掌宮真人，此時(shí)齊玄素正襟危坐，行動(dòng)自如，言談如常，似乎沒(méi)什么問(wèn)題——哪怕是天師親自見(jiàn)到了齊玄素，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)什么明顯問(wèn)題。
可張?jiān)侣惯€是有一種直覺(jué)，這個(gè)齊玄素有些不對(duì)勁——這種感覺(jué)不是來(lái)自對(duì)局勢(shì)的判斷，哪怕齊玄素事前沒(méi)有提過(guò)這方面的事情，她也是這樣覺(jué)得。
齊玄素似乎感覺(jué)到了張?jiān)侣沟哪抗猓仡^望了一眼。
兩人的視線交匯，張?jiān)侣箾](méi)有退縮。
齊玄素面無(wú)表情，又轉(zhuǎn)過(guò)頭去。
就在這個(gè)時(shí)候，地師和國(guó)師再次交鋒。
國(guó)師說(shuō)道：“我重復(fù)一遍：道門(mén)從未有過(guò)不允許同輩大掌教的明文規(guī)矩，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，二代大掌教和玄圣也是同輩之人，只是我們一直不把玄圣視作單純的大掌教，凡是提到歷代大掌教，都會(huì)把玄圣排除在外，所以才有了‘道門(mén)從未有過(guò)同輩大掌教’的說(shuō)法。如果把玄圣看作初代大掌教，那么道門(mén)存在同輩大掌教這樣的先例。”
地師說(shuō)道：“國(guó)師，正是因?yàn)樾サ奶厥庑裕晕覀儾挪荒馨研プ鳛槔印?yán)格來(lái)說(shuō)，玄圣還是唯一未經(jīng)選舉上位的大掌教，因?yàn)槭切ゴ_立了大掌教的選舉制度，所以大掌教選舉制度不適用于玄圣本人，只適用于后世的大掌教。我們現(xiàn)在討論的是，大掌教選舉制度下的大掌教，當(dāng)然不能包括超然于大掌教選舉制度之上的玄圣，既然不包括玄圣，那么便沒(méi)有同輩大掌教這樣的先例。”
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