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    老殷先生不當(dāng)紫霄宮首席輔理，姚懿順勢(shì)遞補(bǔ)上來(lái)，次席之位便空了出來(lái)，也要遞補(bǔ)一人，徐小盈、小殷、顏永真之流是不夠資格的，大概就是從張無(wú)用和姚武中選一個(gè)上來(lái)。

    雖然戰(zhàn)事還沒(méi)結(jié)束，但太一道和太平道的劃分也大概定下了，太平道主要還是江北等地，包括東海和鳳麟洲，太一道則以北地為主，主要是北庭和遼東、新羅等地，龐大的齊州道府肯定是要拆分的。

    其實(shí)從地域大小來(lái)看，太一道和太平道的地盤必然是萎縮的，這是戰(zhàn)敗的代價(jià)，反而是全真道的地域一再擴(kuò)張，成為事實(shí)上的第一大道——靈寶道的地域固然夠大，可論起質(zhì)量，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如了，而且真要比大小，全真道也未必落于下風(fēng)，要知道西域、婆羅洲和羅娑洲可都劃歸了全真道。

    這也是應(yīng)有之義，誰(shuí)讓大掌教是全真道出身呢，大掌教想要掌握實(shí)權(quán)，必須有自己的基本盤，全真道就是齊玄素的基本盤。

    正一道則吞掉了本是三道共治的江南道府，雖然與全真道相比，略顯不足，但張家卻是為之一振。全真道恰恰相反，全真道壯大許多，可作為全真道核心的姚家反而是有所萎縮，不如先前之盛。

    齊玄素要算清兵事賬目，也要算清楚政治賬目。

    除了道統(tǒng)之爭(zhēng)、地域之爭(zhēng)，還有族裔政治、教派政治等等。

    齊玄素針對(duì)道統(tǒng)之爭(zhēng)和地域之爭(zhēng)，實(shí)行了金闕改制，面對(duì)族裔政治和教派政治，則推出了三教大議。

    族裔政治不必多說(shuō)，中原人、鳳麟洲人、南洋人、婆娑洲人、塔萬(wàn)廷人、金帳人、羅剎人，乃至西洋人。

    教派政治也不必說(shuō)，道門、儒門、佛門、圣廷、薩滿教等等。

    各有各的利益，各有各的矛盾。

    以前道門的應(yīng)對(duì)辦法很簡(jiǎn)單，大力鎮(zhèn)壓，誰(shuí)不服就壓誰(shuí)，一直壓到服氣為止，結(jié)果是攘道派層出不窮，從南洋到鳳麟洲，每隔幾十年就要鬧上一次。佛門問(wèn)題更是從玄圣時(shí)代到現(xiàn)在都沒(méi)有徹底解決，儒門看著低眉順眼的，可瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)必定整一個(gè)大活，道佛之爭(zhēng)的時(shí)候，儒門就搞出了一個(gè)大報(bào)恩寺之變，險(xiǎn)些把東皇給葬送了，到了現(xiàn)在，又半是迎合半是竄撮著大玄朝廷搞出了道門分裂。

    眼看著統(tǒng)治成本越來(lái)越高，道門又分裂內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)在是壓不住了。既然不能全剿，那就只能剿撫并用了，三教大議也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

    儒門這邊沒(méi)什么疑問(wèn)，程太淵是戰(zhàn)犯，是元兇，不能進(jìn)入三教大議，自然是從一開(kāi)始就堅(jiān)定站在道門這邊的張?zhí)摮鋈未蜗?br>
    佛門那邊，道門派出了使者，不過(guò)佛門遲遲沒(méi)有回應(yīng)，態(tài)度曖昧，似乎還沒(méi)有認(rèn)命，想要再觀望一下。有空王壓制，佛門內(nèi)部的親道派也沒(méi)法跳出來(lái)，所以就是整個(gè)佛門都沉默了。

    齊玄素也不在意，若是那爛陀寺執(zhí)意要缺席，那他再扶持中原佛門就是了。
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