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    因為齊玄素和那個身影，并沒有實質(zhì)的不同，境界修為相同，體魄、真氣、體力相當(dāng)，結(jié)果齊玄素在二十刀內(nèi)被人家手起刀落“斬于馬下”，這是純粹的技不如人，沒有任何借口可找，這也是齊玄素第一次遇到同境之中能在生死搏殺中碾壓他的對手。

    齊玄素坐在地上，慢慢回想那道身影施展的刀招，嘗試著模仿一二，可齊玄素卻發(fā)現(xiàn)很難模仿。

    原因很簡單，這些刀招說得好聽些叫作隨機(jī)應(yīng)變，說得難聽些就是雜亂無章，完全是根據(jù)齊玄素的變化而變化，倒像是專門為了破解“大衍靈刀”而創(chuàng)的一套刀法。

    由此，齊玄素大約明白一件事，“魔刀”的根本不在于刀招，而在于其真意，即根本理念和邏輯。所以這門大成之法的門檻相對較高，要有一定的刀法基礎(chǔ)，最好是生死搏殺經(jīng)驗豐富，換成一個不會用刀之人，或是沒有經(jīng)歷過生死之戰(zhàn)的花圃道士，根本無從著手。

    正巧，齊玄素就是那種有一定刀法基礎(chǔ)并且生死之戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的人。

    接下來的幾個時辰，齊玄素又嘗試了幾次，最長的一次堅持到了第二十四刀，殊為不易。因為那道自文字中生出的身影并非一成不變，不是齊玄素死記硬背他的招數(shù)便可過關(guān)，而是隨著齊玄素變招也生出新的變化，逼迫著齊玄素去揣度、模仿、理解、解構(gòu)它的出刀邏輯和原理，知其然也要知其所以然，方能抵擋。

    雖說“魔刀”是如野獸一般，以本能為驅(qū)使，但野獸的狩獵本能也是從一次次捕獵中磨練出來的，沒有出生就會捕獵的。

    這便是齊玄素現(xiàn)在不斷練習(xí)的原因所在。

    對于齊玄素而言，練刀并非什么苦事，被那個身影砍上幾刀，也算不得什么，還不到咬牙堅持的地步，反而是樂在其中，渾然不知時間流逝。

    在此期間，孫合悟也來過幾趟，不過見齊玄素沉浸其中，沒有失控瘋魔的跡象，便也沒有打擾他，樂得在隔壁讀書。

    老人之所以痛快答應(yīng)指點齊玄素，一是因為張月鹿的面子人情，二是因為不耽誤他的正事，就算齊玄素不來找他指點，他也要將手頭上這部五代大掌教所著的《玄圣想爾注》讀完，讀書之余指點晚輩，并不耽誤太多時間。

    至于他為何一大把年紀(jì)才來讀這本成書年代并不久遠(yuǎn)的著作，主要兩個原因。

    一是因為活到老學(xué)到老，誰也不能將天下之書盡讀。

    二是因為“想爾注”是指研讀后有了新的領(lǐng)悟，并且不認(rèn)同大眾的解讀。換而言之，就是五代大掌教讀了玄圣的著作之后，產(chǎn)生了許多新的想法，甚至與過去的正統(tǒng)解讀并不相同。

    如果五代大掌教只是個尋常人物，這本書注定要成為一本禁書，無奈這位是代表了道門正統(tǒng)的大掌教，于是就成了道門正統(tǒng)官方有兩個互相沖突矛盾的解讀，后人也不好貿(mào)然評判，只能說這本書頗有爭議，也只有孫合悟這種想法理念已經(jīng)完全定型的老學(xué)究才會去讀，年輕人們讀了之后，難免要產(chǎn)生迷茫。

    接下來的幾天，齊玄素一直都在此地嘗試通讀“魔刀”原文，最終止步于第四十八刀。

    然后孫合悟打斷了齊玄素的繼續(xù)參悟，因為六月十五到了，萬象道宮的上宮馬上就要迎來為期三月的全面封閉，同時還要在乾園舉行一個典禮，主要是掌宮大真人進(jìn)行訓(xùn)話，明確未來三個月的意義和安排，勉勵這些后輩們砥礪前行，為道門盡心盡力。

    畢竟四品祭酒道士們已經(jīng)可以算是道門的中流砥柱，他們離開上宮之后，大多會擔(dān)任一定職務(wù)，這是個必不可少的步驟。

    齊玄素只能暫時離開此地。
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