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    其實張月鹿很明白，許多太上道祖、玄圣所主張的理念，道門還未做到，甚至可能是永遠也做不到，但張月鹿還是拿出來回懟儒門之人，并非為了一時的口舌之快，而是在張月鹿看來，定了標準做不到和干脆不定標準是兩碼事，前者好歹還有個標準束縛著，后者可真就是無所不為了。

    道門訂了一個平等的標準，其實絕大部分人都做不到，可正因為這個標準的存在，誰也不敢在明面上公然違反，都是在背地里偷著做，一旦被曝出來，便如那個因為凌虐他人而降職的三品幽逸道士一般，不免要身敗名裂，故而誰也不敢肆意妄為。

    儒門干脆不認可這個所謂的平等標準，講究尊卑分明、階級分明，等同是沒有平等方面的標準。在儒門體系下的人，卻是連裝都不必裝了，公然呼奴使婢，就是打死了也不過草席子一卷的事情，沒有人會來苛責，別說律法的壓力，就是道德壓力也不必承受。

    做不到和不做還是有些區(qū)別，誰的底線更低一目了然。

    雖然有比爛的嫌疑，但張月鹿作為生在道門、長在道門的道門弟子，卻是從心底里認可道門，哪怕道門有許多不足，她也不因此對道門失望或者心灰意冷，而是萌生出要改變這些瑕疵不足的想法。

    再有就是，張月鹿也必須先從言語上反駁，對方執(zhí)迷不悟，再動手打人，防止有人說她“不教而誅”。

    當然，這也與張月鹿的身份有關，作為道門年輕一輩中的“明日之星”，認識張月鹿的人不在少數，并不敢上前阻攔她。換成個低品道士，膽敢與儒門之人起沖突，哪怕是儒門中人主動尋釁，也要各打五十大板再說。

    不問對錯，只要和諧穩(wěn)定，這何嘗不是一種被儒門浸潤的思想，這也是道門實行三教合一的必然結果。

    這不免讓張月鹿想起小時候事情，她的一個堂兄在族學里打架，先生把他的父親請來，他父親見了先生后，不問青紅皂白，立刻表示回去一定好好管教。

    從頭至尾，堂兄的父親沒有問對錯，也不在乎對錯，先打一頓再說。

    其實就算是打架，也存在被人挑釁被迫還手的情況，可大人們是不在乎這些的，他們只在乎不能打架，卻不在乎為什么打架，也不在乎不打架又該如何解決問題，關鍵是團結和諧，可見這種邏輯思維是一脈相承的，從治理道門到治理自己的小家，都已經滲透到了骨子里。

    所以張月鹿無意去反對儒門，她也改變不了，哪怕道門消亡，這種刻在骨子里的思維只怕也抹除不掉，她只是反對再以儒門的那一套去治理天下。

    張月鹿進到玉虛宮中，此時殿中燈火通明，較之三教大會時的莊嚴肅穆，不僅多了許多燈火，而且還掛上了許多若隱若現(xiàn)的輕紗，上繡祥云，映射燭光，每每有風吹過，如云霧翻涌。

    凡是入殿之人，都是單人獨桌，整個布局類似一張橫著擺放的象棋棋盤，棋盤界河就是正對殿門的中間大道，大道兩側的席位如一個個整齊排列的方格。

    張月鹿的位置比較靠前，需要沿著中間的大道走上一段距離。

    行至中途，張月鹿停下腳步，目光落在一個青年人的身上。

    僅以相貌而論，此人絲毫不輸于秦凌閣，劍眉星目，不過給人的感覺并不是英武，也不是鋒芒畢露，更不是玩世不恭，而是十分沉靜平和。
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