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    若是五行齊聚，凝練五氣，再五氣合一，化作真元，即為“小五氣朝元”，謫仙人的逍遙階段對應五氣朝元境界，便是因此得名。

    仙人駐世百年之后迎來第一重天劫，是為最廣為人知的雷劫。第二重天劫為陰火劫，自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮。就是繞過外在體魄，直逼五臟六腑，任你外在體魄如何金剛不壞，若是五臟成灰，也是百年苦修俱為虛幻。如果有大機緣、大福緣、大造化，僥幸渡過了這一災，五臟應五氣，得五氣朝元，內外圓滿。則為“大五氣朝元”，大小之別便是仙凡之別。

    不過此時的齊玄素別說證得“大五氣朝元”，離著“小五氣朝元”都有著相當距離。五大傳承本無專門對應五行的屬性，“玄玉”的玄妙之處在于賦予了傳承不同的屬性，以此來補全散人的缺陷。

    散人傳承是根本所在，對應土行，厚德載物。武夫傳承壯大血氣性命，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，生機所在，對應木行。方士傳承，神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃以真一志陰靈不散，死中有生，對應北方幽冥水行。神仙傳承，凝聚香火愿力，點燃神火，以此鑄就金身神國，無論是香火，還是神火，都有一個“火”字，對應南方火行。最后就是殺力最大的煉氣士傳承，擅長御劍和劍道，對應西方金行。

    如今齊玄素已經(jīng)聚集土、木、水，還差著火、金，此時神力注入“神之玄玉”，補全的便是火行。

    若是齊玄素再能得到一塊“仙之玄玉”，以煉氣士傳承補全最后的金行，便能五氣合一，將法力、神力、真氣、血氣化作真元，真正與張月鹿、姚裴平起平坐。

    至于李長歌，應該已經(jīng)完成了這一步，集齊“神之玄玉”、“仙之玄玉”、“生之玄玉”、“死之玄玉”，成就五氣合一，成為后天謫仙人。

    不過就算少了“仙之玄玉”，也不妨礙齊玄素躋身天人，至多是無法成就謫仙人的五氣朝元境界，而是成就散人的練蛻境界。

    若此時有外人旁觀，就會發(fā)現(xiàn)齊玄素整個人都被金色的神力包裹，而金色中又透出幾分火紅之色。

    此時齊玄素一身真氣漸漸沉寂，然后又兵分三路，分別匯聚到胸口的中單田位置、小腹的下丹田位置，以及眉心的上丹田位置。

    三者光芒大盛。眉心上丹田如驕陽，胸口中單田似明月，小腹下丹田如繁星，分別對應日月星三光。

    齊玄素的意識則漸漸沉入一片妄境之中。

    何謂妄境？古有黃梁夢的故事傳說，說的是正陽祖師點化還未成道的純陽祖師，純陽祖師飲下正陽祖師所贈之酒后，沉沉入夢，在夢中享盡榮華富貴，等到醒來時卻發(fā)現(xiàn)店家的黃粱米還沒有煮熟，由此大徹大悟，故稱黃粱夢。這其中正陽祖師的手段便是令純陽祖師進入妄境，正是妄境千年，不過大夢一覺。

    在恍恍惚惚之間，齊玄素仿佛又回到了返回玉京的路上。

    身后喊殺聲漸漸遠去，師父的大吼卻猶在耳邊，齊玄素還能聽到自己愈發(fā)沉重的呼吸，他已經(jīng)記不清自己跑了多遠，他只覺得腳步越來越沉，手中的“青淵”越來越重，眼前的一切越來越模糊，仿佛染上了一層濃郁到化不開的血色。

    在他身后，一個仿佛魔神一般的黑影正提著滴血的屠刀步步逼近。

    齊玄素猛地停下腳步，轉身正視那個如魔神一般的黑影。

    黑影仍舊朝著齊玄素移動過來，隨著它的移動，齊玄素視野中的黑影越來越大，起初的時候，也就是人立而起的熊類，可隨著距離拉近，轉眼之間已經(jīng)在三十丈以上，仿佛神話傳說中的逐日巨人，兩只眼睛已經(jīng)化為一雙碧火熊熊的巨大燈籠，懸在半空之中。
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