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    說(shuō)到宣徽院，齊玄素也是有所耳聞。

    當(dāng)初齊玄素與石冰云就整頓帝京風(fēng)氣交談的時(shí)候，提及過(guò)這一點(diǎn)。

    石冰云說(shuō)，在關(guān)于道門(mén)和朝廷的新政上，有兩個(gè)極為顯著的例子，一是整頓宦官，二是整頓妓子，前者是對(duì)男子的摧殘，后者是對(duì)女子的摧殘，都是應(yīng)該徹底廢除的。

    石冰云當(dāng)時(shí)并未提及宣徽院，齊玄素也不需要石冰云多費(fèi)口舌。他在萬(wàn)象道宮的時(shí)候就已經(jīng)知道要前往帝京任職，他既然知道要通讀《大玄律》，自然也料到了要與天辰司、宣徽院等各路勢(shì)力打交道，所以有過(guò)專(zhuān)門(mén)了解過(guò)，艮園的藏書(shū)包羅萬(wàn)象，許多道門(mén)機(jī)密都藏于其中，恰巧齊玄素與孫老真人關(guān)系不錯(cuò)，說(shuō)明緣由之后，孫老真人大手一揮，讓他隨意觀看。

    只是齊玄素萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到整頓妓子的事情，萬(wàn)象道宮的藏書(shū)也不會(huì)記載這些，所以他才要找石冰云請(qǐng)教。

    在宦官這方面，道門(mén)基本不插手，其中的原因很多，哪怕在前朝的時(shí)候，宦官也多是奉道，而非信佛。之所以如此，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐晃蝗娴雷鎺熢谛薜罆r(shí)常常受人欲困擾，始終無(wú)法靜心，于是他便自宮修道，有魏一代，宮中宦官雖然信道，但不供奉太上道祖，而是供奉這位全真道祖師。

    宦官們口口聲聲說(shuō)自己是道門(mén)信眾，又是皇室制衡儒門(mén)的主力，不管是論跡，還是論心，都沒(méi)有太大問(wèn)題。不看僧面看佛面，道門(mén)還真不好如何，便交給了朝廷處置。

    不過(guò)道門(mén)也給出了自己的意見(jiàn)，玄圣希望等到這批宦官老死之后，就不要再有新的宦官了，即保留現(xiàn)有的宦官，在未來(lái)徹底廢除宦官。

    高祖皇帝同意了玄圣的意見(jiàn)，接收大魏朝廷遺留下來(lái)的近十萬(wàn)宦官，不再擴(kuò)大宦官的規(guī)模，廢黜原來(lái)的內(nèi)廷二十四衙門(mén)，設(shè)宣徽院統(tǒng)一管理。

    這便是宣徽院的由來(lái)。

    按照道理來(lái)說(shuō)，距離當(dāng)初大玄奪取天下已經(jīng)過(guò)去二百余年，那些前朝宦官已經(jīng)不在人世，那么世上應(yīng)該沒(méi)有宦官才對(duì)。

    不過(guò)世上事，了猶未了，終以不了了之。

    宦官就像妓子一般，想要廢除，決定廢除，最終卻沒(méi)有被廢除，而是保留了下來(lái)。只是較之前朝的十萬(wàn)人規(guī)模，縮水許多，如今大概也就只剩下不足萬(wàn)人，而且只存在宮城，不像前朝那般外派各種鎮(zhèn)守太監(jiān)、監(jiān)軍。

    之所以如此，這又不得不提到一個(gè)獨(dú)立于天、地、人、神、鬼、尸解六仙傳承之外的特殊傳承——陰陽(yáng)人。

    大魏立國(guó)之初，為了拱衛(wèi)皇室，設(shè)立了青鸞衛(wèi)和內(nèi)廷二十四衙門(mén)，青鸞衛(wèi)有十三太保，招募奇人異士為己用，宦官則是皇室自己從小培養(yǎng)，授以一位精通三教義理的儒門(mén)高人留下的傳承，是為江湖人口中傳說(shuō)的“大內(nèi)高手”，而宦官之間也是師徒相授，代代相傳，與宗門(mén)無(wú)異。

    此傳承如“散人”一般，是個(gè)拼湊捏造出來(lái)的傳承，不過(guò)散人能證得長(zhǎng)生大道，而陰陽(yáng)人卻證不得長(zhǎng)生，故而沒(méi)有什么仙的說(shuō)法。

    雖然宦官們都堅(jiān)信此傳承并非來(lái)自于儒門(mén)，而是那位自宮修仙的全真道祖師所傳，認(rèn)為那位祖師已然窺得長(zhǎng)生妙諦，悟出天人化生、萬(wàn)物滋長(zhǎng)的要義，但是迄今為止，還未有哪個(gè)宦官證得長(zhǎng)生。
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