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    姚裴沒有回答，而是從須彌物中取出一本書交給齊玄素：“你想知道的事情，都在這里面。”

    齊玄素接過書，就見封皮上寫著“十一巫興亡史”幾字。

    姚裴淡笑道：“代我向七娘問好。”

    說罷，她也徑直向外走去。

    齊玄素獨自留在原地，一時間百感交集，五味雜陳。

    姚裴似乎知道了他的身份，不過仔細一想，并不奇怪，畢竟整個清平會都與姚家有著極深的聯(lián)系和淵源，在這件事上，正如慈航真人所說，真要東窗事發(fā)，首當其沖的姚家和姚裴，所以他倒是不必擔(dān)心什么，大家是一根繩子上的螞蚱了。

    真正讓齊玄素憂慮的是另一件事——“長生石之心”竟是來自于靈山洞天。

    這讓他想起了很多疑點。

    明明是補全謫仙人，為什么他會不斷地夢到十一位大巫？

    齊玄素干脆沉下心來，翻開姚裴給他的《十一巫興亡史》。說實話，這書名的確不怎么樣，透著一股地攤話本的味道，不像是什么正經(jīng)書目，不過既然是姚裴拿出來的，質(zhì)量應(yīng)該有保證。

    書中記載，十一位大巫中的巫陽是個異類，常年游離于巫教體系之外，獨來獨往，另外十位大巫并稱靈山十巫，聯(lián)手煉制了不死之藥——現(xiàn)在齊玄素已經(jīng)知道了，所謂不死之藥就是初代“長生石”。

    當年窫窳被殺，尸體被送到靈山上，請靈山十巫相救，靈山十巫用不死之藥將窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大變，到處吃人，最后被鎮(zhèn)壓。

    此事之后，巫彭與首領(lǐng)巫咸產(chǎn)生了分歧，巫彭認為靈山十巫的不死藥是不完整的，帶領(lǐng)自己的支持者離開靈山，回到開明，與獨行的巫陽組成了開明六巫，開始煉制完美的長生不死之藥——也就是二代“長生石”。

    為了煉制長生不死之藥，開明六巫進入昆侖洞天，那時候的道門還未回歸昆侖，玉京處于封閉狀態(tài)，被南華道君設(shè)下的“太虛幻境”籠罩。開明六巫與守護昆侖洞天的陸吾神發(fā)生沖突，因為昆侖洞天中沒有百年期滿必須飛升的限制，所以雙方的戰(zhàn)爭綿延千年，跟隨開明六巫進入昆侖洞天的巫教成員紛紛死去，最終只剩下開明六巫。

    煉藥成功之后，開明六巫又爆發(fā)內(nèi)亂，巫彭、巫凡、巫相、巫履、巫抵意圖殺死外人巫陽，獨占長生不死之藥，此時已經(jīng)是大魏末年，最終是巫陽聯(lián)合進入昆侖洞天的道門地仙，反殺了另外五位大巫，在交手過程中，長生不死之藥有所消耗，最終道門只是得到了不完整的長生不死之藥，補全不完整的薩滿教版本“長生石”之后，得到三代“長生石”。

    所以巫陽在道門的地位很高，是唯一被允許供奉祭祀的大巫。

    另一邊，巫咸與另外四位大巫也在想辦法彌補不死之藥的不足之處，不死之藥的缺陷很明顯，因為不死之藥是以上古荒獸為材，不可避免地沾染了這些生靈死去時的怨念煞氣。窫窳之所以會變?yōu)楣治铮褪且驗椴凰乐幹袣埩袅颂嗟幕墨F氣息，只要想辦法除去這些荒獸的氣息，就不會變成怪物。

    不過靈山上沒有能夠替代荒獸的藥材，只有昆侖洞天才有完善不死之藥的各種藥材，于是巫咸走上了另外一條道路，用人來代替荒獸。當時人皇正在征戰(zhàn)四方，巫咸請求人皇讓部下將領(lǐng)收集敵人的生靈之力，以此繼續(xù)煉制不死之藥，得出一個變種，即后來被道門否定的薩滿教版本“長生石”。

    玄圣曾經(jīng)得到過薩滿教版本的“長生石”，不過那塊薩滿教版本“長生石”經(jīng)過天劫的洗練，已經(jīng)十分衰弱，力量十不存一，后來又被巫陽以長生不死之藥修補，這才沒有了隱患。
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