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    齊玄素在等人，閑暇之余，隨手翻開一本話本。

    書名是《女劍仙傳奇之狗尾續(xù)貂》。

    齊玄素翻開第一頁：“距離新一屆的玉虛斗劍還有三年時間，上屆玉虛斗劍的勝者李紫云正在閉關(guān)修煉無上神功‘南華真經(jīng)’……”

    齊玄素自忖讀書破萬卷，看個開頭和結(jié)尾就能猜出中間的內(nèi)容，于是又翻到最后一頁的結(jié)尾：“終于，塵埃落定，李紫云又恢復(fù)了過往的生活，繼續(xù)閉關(guān)修煉‘南華真經(jīng)’，迎接三年后的新一屆玉虛斗劍。”

    齊玄素沉默良久，不知該說什么。

    這種感覺，就好像是他得到七娘的授意，準(zhǔn)備前往鳳臺縣爭奪“玄玉”，接著經(jīng)歷了好些事情，迎娶張月鹿，打敗李長歌，然后才踏上前往鳳臺縣的旅途，開啟了爭奪“玄玉”的序幕。

    他又看了看三寸厚的話本，終于是忍不住道：“這不是狗尾續(xù)貂，這是女劍仙之二十四時辰。”

    話本是不堪讀了，齊玄素又拿出一份最新的邸報。

    首先映入眼簾的就是一個十分聳人聽聞的標(biāo)題《后道門時代該何去何從》。

    齊玄素不由一震，這樣的標(biāo)題也能發(fā)出來？負責(zé)審核的人是不是睡著了？

    不過再一看署名裴玄之，齊玄素便知道為什么能發(fā)出來了。

    東華真人開篇先是論證了佛門和圣廷的結(jié)構(gòu)，說二者都是建立在一些凡人不能論證的公理上面，比如輪回和原罪，又比如西天和天堂。

    然后東華真人筆鋒一轉(zhuǎn)，直指道門，說在這方面道門是先天不足的，從五斗米道、天師教、太平道開始，道門的長處在于符箓、煉丹、修仙、長生，道門走上層路線，便是幫助帝王求長生，道門走下層路線，便是用吸引百姓造反，而這些則是可以被凡人論證的，行就是行，不行就是不行，不存在模棱兩可。

    在這里，東華真人還著重論證了太平道的起家過程，說當(dāng)時太平道起事，只是靠著一碗符水，看似荒誕，實則并不荒誕，因為對于那些貧苦百姓來說，不管符水是真還是假，終究是還有人愿意給他們一碗符水，朝廷公卿們就連這一碗符水都不愿意給，直接讓他們?nèi)ニ溃c朝廷比起來，太平道就是更為先進的。

    接著，東華真人提出了問題，其他教派許諾的報酬都在死后，比如佛門，只要今生潛心向佛，來世就能大富大貴。至于有沒有來生，死后又如何，無人可知，那么有沒有報酬，也只在佛門的一句話之間。

    可道門不一樣，道門的許諾是在生前，核心在于長生。

    今日之道門，當(dāng)然可以長生，若論長生之法，坐擁五大傳承的道門號稱第二，沒人敢稱第一。看得見的報酬比看不見的報酬更能吸引人，今生如何比來生如何更重要，所以天下英才盡歸道門，道門為之興盛。

    可如果有朝一日，長生之路斷絕，道門無法兌現(xiàn)長生的諾言，那么道門又該何去何從呢？

    于是東華真人提出了自己的觀點，一邊繼續(xù)大力發(fā)展造物和火器，實現(xiàn)道門轉(zhuǎn)型，另一邊將長生的重要性相應(yīng)下調(diào)，淡化飛升成仙，借鑒儒門的‘天理’體系，重新強調(diào)太上道祖的‘道’和‘德’，以天下太平取代長生登仙，大力推動三教合一早日實現(xiàn)。

    文章到此戛然而止。

    這是一篇道門內(nèi)部文章，只有高品道士才能閱讀，讓齊玄素大受震撼。

    他忽然想起了東華真人上次說過的話：“雖然北龍已經(jīng)衰弱，但還未消亡，仍舊十分重要，影響天下大勢。帝京是龍睛，五行山是逆鱗，他們要在五行山上做什么？若是加速了北龍的消亡，導(dǎo)致末法提前到來，誰又能承擔(dān)起這個責(zé)任？他們竟是完全不顧了。”
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