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    齊玄素曾想過，為什么不用“陰陽門”把秀茂接到行營，后來一想，道理也很簡(jiǎn)單，距離不夠，需要中轉(zhuǎn)幾次才能從彥根城抵達(dá)行營。

    道門需要在一路上安排多個(gè)方士，以接力的方式將秀茂送到行營，若是中途哪個(gè)點(diǎn)出了問題，或者刺客只需要襲擊負(fù)責(zé)接力的方士，秀茂就會(huì)被丟在半路上，尤其是當(dāng)下這種犬牙交錯(cuò)的混亂局勢(shì)，很可能落在尊攘派的地盤上，更添變數(shù)。

    再有就是，提前布置方士進(jìn)行接力開門需要時(shí)間，道門是在倉促之間決定關(guān)白人選，缺少的就是時(shí)間。

    所以道門最終還是放棄了“陰陽門”這種比較安全的方式，剩下陸路、海路、空路，空路的目標(biāo)最大，卻也最快，選擇搭載“應(yīng)龍”就順理成章了。

    話說回來，“陰陽門”的原理是穿行于陰陽縫隙之間，以此達(dá)到一步數(shù)百里的效果。

    就好比紙上的兩個(gè)點(diǎn)，并不重合，若將紙張折疊，兩點(diǎn)就能重合在一起，這兩個(gè)點(diǎn)便是“陰陽門”的入口和出口，折疊過程便是穿行于陰陽縫隙之間。兩點(diǎn)距離越遠(yuǎn)，意味著紙張?jiān)酱笤介L(zhǎng)，折疊所花費(fèi)的氣力也就越多。終究是力有不逮的時(shí)候。

    雖然“陰陽門”的距離有限，不能直接從彥根城去往秀京，但可以進(jìn)入到陰陽縫隙之中。

    便在這時(shí)，一道道“陰陽門”開啟在“應(yīng)龍”的甲板上，然后一個(gè)又一個(gè)的身影從中走出。

    這已然不能算是刺殺了，而應(yīng)說是強(qiáng)攻才對(duì)。

    此時(shí)甲板上只有李天罡、齊玄素、張?jiān)侣谷恕?

    李天罡仍舊保持著五代大掌教提倡的“道門真人應(yīng)臨大事有靜氣”，語氣平靜：“用西洋奧法議會(huì)的理論來說，我們口中的陰陽縫隙其實(shí)是一個(gè)亞空間，進(jìn)入其中后，兇險(xiǎn)莫甚，稍有不慎就會(huì)徹底迷失其中，不復(fù)歸路，所以千萬不要貿(mào)然離開‘應(yīng)龍’的范圍，更不要跌下船去。”

    齊玄素問道：“李真人，有沒有好消息？”

    “當(dāng)然有。”李天罡道，“‘尊攘派’內(nèi)部也分激進(jìn)和溫和兩派，溫和派的重點(diǎn)是‘尊王’，激進(jìn)派的重點(diǎn)是‘攘道’，兩派人合稱‘尊王攘道’。只有激進(jìn)派才會(huì)冒著如此大的風(fēng)險(xiǎn)前來行刺，溫和派至多就是敲敲邊鼓，他們要留有余地。所以你們也不要過于擔(dān)心，這次來人中只有一個(gè)偽仙，是甲賀流的上忍，會(huì)由丁未靈官應(yīng)付。”

    話音方落，丁未靈官從高高的艦橋一躍而下。

    此時(shí)丁未靈官已戴上了靈官甲胄的頭盔，并且放下面甲，遮擋住面容，完成了甲胄表面所有符箓的閉合，整套甲胄變成一個(gè)整體。

    一品靈官們的兵器十分豐富，可以隨意更換，包括又不限于弓、盾、劍、刀、槍、斧、戟、銃等等，這些兵器極為特殊，并不能用寶物、半仙物來劃分，類似靈官甲胄，主要是看神力的加持。

    丁未靈官這次選擇的兵器是雙刀，造型模仿了大玄皇帝的佩刀“欺方罔道”，與靈官甲胄同色，唯有刀刃位置不斷有紅光流轉(zhuǎn)。

    從始至終，李長(zhǎng)歌都沒有露面，不過齊玄素并不認(rèn)為李長(zhǎng)歌是臨場(chǎng)怯戰(zhàn)，真要怯戰(zhàn)，直接不來就是了，走到這一步，已然是你死我活，怯戰(zhàn)未必就能保住性命。

    齊玄素朝一眾來人望去，為首是一個(gè)老人，身著緊身藍(lán)衣，白發(fā)隨意披散。世人多以為忍者喜歡穿著黑色裝束，事實(shí)上忍者基本裝束的顏色是深藍(lán)，近乎于黑，卻不是黑。先前就是此人與柳生宗正交手，結(jié)果被柳生宗正擊退。

    在老人左邊是一名頭戴高冠的神官和一名戴著狐貍面具的巫女，在老人右邊是一名披著黑色袈裟的僧人和一個(gè)袒露著胸膛的浪人劍客。

    不知是否巧合，同樣是五人。
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