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    正因如此，圣典中記載，使徒遇到人的第一句話都是：“孩子，不要害怕，我是無上意志的使者。”

    齊玄素自然不會恐懼或者失控發瘋，也不存在不能直視的說法，他立時認出了這位不可名狀之神的來歷，正是圣廷三大使徒之一的基路伯。

    他也有另一副面孔，孩童的頭部加上翅膀，也就是有著孩子臉龐卻沒有身體，無疑更能平易近人，不過這只是偽裝而已，并非本來面目。就如宣揚著無上意志垂愛世人的圣廷，愛世人不假，不過要先定義什么是“世人”。那些在下城區進行繁重勞作的奴隸算不算人？異教徒算不算人？在圣廷看來，大約不算。

    使徒們分為三個層級，神圣、圣子、圣靈。三大使徒就是神圣級別，對應道門的仙人，甚至是仙人中的佼佼者。其次是圣子級別，對應道門的偽仙級別。最次是圣靈級別，對應道門的造化天人。

    此時的基路伯當然不是神圣級別的本尊，他的本尊還停留在神國之中，此時降臨的是一個圣子級別的分身，類似于金陵府的司命真君、五行山的紫光真君、措溫布的巫羅。

    福音部的人并不傻，他們第一時間就判斷出一行人不是齊玄素的對手，所以由亞歷克斯明修棧道依靠神器拼盡全力牽扯齊玄素，其他教士們暗度陳倉，舉行了一場浩大的神降儀式。

    只要神力足夠，也未必需要容器，只是無法發揮出全部實力而已，不過圣子級別的基路伯已經不遜于與五娘合為一體的齊玄素，更不必說還有以亞歷克斯為首的眾多福音部教士。

    上次使徒托羅努斯現身，并未降臨，只是來了一次神國交匯，將“希瑞經”送入了伊奘諾尊的神國。

    所以這還是齊玄素第一次真正意義上的直面圣廷使徒。

    在圣廷傳說中，正是基路伯遵奉無上意志的命令，將血族的始祖驅逐，他持旋轉的火焰之劍守護生命之樹，也為無上意志駕馭戰車。

    其起源可能是某種被無上意志擊敗的異教神祇。

    “異教徒！”基路伯的人面發出震耳欲聾的聲音，“你懺悔罷。”

    齊玄素的回應是高舉左手，五指虛握，整條手臂都被火焰包裹。

    伊奘諾尊的左手。

    不管怎么說，伊奘諾尊是一位一劫仙人，他所擁有的力量，從位格上來說，是要高于絕大部分力量。

    一只完全由火焰構成的巨掌瞬間凝聚成型，甚至要比基路伯還要大，要把這顆生有四面的頭顱握在掌心之中。

    基路伯降臨的時候，齊玄素知道難以阻擋，也沒有閑著，他趁此時機悄然使用了一張“希瑞經”書頁。

    這張書頁不是來自“希瑞經”，也不是來自地師，而是來自奧黛麗，她曾在第一次見面的時候向齊玄素展示這張書頁來證實自己所說之話不假。

    齊玄素當然不會客氣，他一貫擅長使用外物。

    這讓齊玄素再次擁有了偽仙層次的巫祝傳承。

    道果境。

    他又能展開神域了。

    從修為上來說，此時的齊玄素已經無限接近仙人，只是差了最為關鍵的一點，就算讓他面對陳書華，進攻不敢言勝，防守在短時間內還是萬無一失。面對基路伯的本體，當然是不能取勝，可僅僅是一個圣子級別的分身，齊玄素在力量上已經占據了絕對上風。

    面對齊玄素的神域擴張，基路伯直接被吞沒其中，而因為齊玄素占據優勢，齊玄素的神域又強行覆蓋了基路伯的神域。

    不過這次的神域并非是鬼國洞天，畢竟這不是齊玄素的本尊，還是有所區別改變。

    只見蒸汽列車消失不見，腳下變為連綿的城池、一望無際的大海、莽莽森林，其中有無數身披甲胄的神衛正在頂禮膜拜。

    視角不斷升高，才會發現這是一座無與倫比的巨大島嶼，碧波濤濤，乍一看去，似乎與卑彌呼尊的神國高天國有幾分相似。

    因為神域的本質是虛假，其本質也更為脆弱，所以神域的一切都會有“夸張”的成分，在這里可以做到許多真實世界做不到的事情。比如在真實世界只能焚燒一個湖泊，可在神域之中就能蒸干一片海域，在真實世界只能打碎一個山峰，在神域就能打斷一條山脈。
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