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    齊玄素至今沒有見過地師，毫不夸張地說，地師是三師中最為神秘之人。

    這也不奇怪。

    前朝的時(shí)候，還是儒門的天下，按照道理來說，參加過殿試的進(jìn)士都見過皇上，可世宗皇帝二十年不上朝，一意玄修，三年一屆的殿試也不去主持，因此明雍二十一年后的科甲官員都無緣一睹天顏，除了內(nèi)閣官員和諸位老臣之外，大小官員誰也不認(rèn)得皇帝。

    以齊玄素如今的身份地位，沒見過地師，見到國師的次數(shù)也是屈指可數(shù)，就天師見得多一點(diǎn)，還是沾了張?jiān)侣沟墓?，可天師避而不見的時(shí)候，他也是見不到。

    可以說地師有意避開齊玄素，也可以說僅僅是巧合而已，所以過去的時(shí)候，齊玄素有過疑慮，卻沒有過多深究。

    可現(xiàn)在經(jīng)李天瀾這么一說，齊玄素心底的疑惑便不可抑制地涌了上來。

    四代地師和地師很像？

    假如李天瀾的推測(cè)成真，四代地師就是本代地師，那么有沒有一種可能，四代地師已經(jīng)是一劫仙人？

    不過齊玄素很快就否定了這個(gè)猜測(cè)。

    如果地師是一劫仙人，那么地師直接做六代大掌教不好嗎？沒必要守著副掌教大真人不放。

    除此之外還有兩種可能。

    第一種可能是轉(zhuǎn)世為人，就像巫咸轉(zhuǎn)世為姚祖，雖然保留了部分修為，但已經(jīng)不是仙人，如此規(guī)避了天劫的限制，然后東山再起。

    第二種可能就是天仙斬出化身入世，待到化身二次飛升，回歸本尊，天仙便可更進(jìn)一步。

    此法有極大限制，有四個(gè)難點(diǎn)。

    一是天仙本身要心有所執(zhí)，足夠執(zhí)著的念頭才能突破兩界限制，否則便需要太上道祖那般境界修為。如果天仙心無所執(zhí)，便不能斬出化身返回人間。

    四代地師的執(zhí)念是什么？

    二是需要相當(dāng)數(shù)量的神力打通兩界，形成一條暫時(shí)的通道，不過這條通道十分脆弱，天仙本尊無法通行。

    對(duì)于家大業(yè)大的全真道來說，這倒不是什么問題。

    三是需要一個(gè)容器，一般會(huì)選擇還未形成魂魄的腹中胎兒，不造罪業(yè)，不過想要契合天仙本人，能夠承載、容納天仙的念頭，需要耗費(fèi)人力仔細(xì)挑選。

    全真道掌握造物工程，直接造一個(gè)容器也不是什么問題。

    四是天仙降臨之后，會(huì)有胎中之迷，也就是全然不記得當(dāng)初之事，若是沒有人點(diǎn)化，或是其他機(jī)緣，一輩子都記不起前因后果，渾渾噩噩度過一生，等同是白來世間走一遭，所以需要有專人引導(dǎo)。

    以姚家的實(shí)力，不難做到。

    如果四點(diǎn)難題全部解決，天仙化身便可在人間正常行走，或是了斷塵緣，或是斬?cái)鄨?zhí)念。不過天仙化身沒有一絲一毫的境界修為，需要從頭再來，只是有天仙的感悟經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)境遠(yuǎn)勝常人。
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