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    李天瀾得到李朱玉的通知之后，就開(kāi)始做撤離的準(zhǔn)備，所謂的準(zhǔn)備，就是聯(lián)系了一些老朋友，幫他離開(kāi)，以防不測(cè)。

    只是因?yàn)橐幚硪恍┴?cái)產(chǎn)問(wèn)題，李天瀾又沒(méi)有立刻動(dòng)身。

    不過(guò)該準(zhǔn)備的都已經(jīng)準(zhǔn)備好了，所以李天瀾真正開(kāi)始逃跑之后，他的各路援軍陸續(xù)抵達(dá)。

    最早趕到的便是施落嗣，拖了一段時(shí)間后，又是吳光璧。

    吳光璧還是有些距離的，他作為堂堂偽仙，不可能貼身保護(hù)李天瀾，只是關(guān)注李天瀾的動(dòng)靜，所以是劍先至人再至。

    齊玄素自信的來(lái)源就是五娘。

    五娘這段時(shí)間一直在休息，也可以理解為睡覺(jué)。

    五娘和七娘一樣，不愛(ài)摻和道門的各種重大活動(dòng)，能避開(kāi)就避開(kāi)。五代大掌教整頓風(fēng)氣之后，道門的風(fēng)格就愈發(fā)嚴(yán)肅，容不下五娘和七娘這種比較跳脫的人。

    齊玄素不一樣，他能自適應(yīng)多種風(fēng)格，見(jiàn)什么人，說(shuō)什么話，可以是七娘的好大兒，也可以是威嚴(yán)的齊首席。

    吳光璧當(dāng)然知道齊玄素被賜予了一件仙物，不過(guò)具體細(xì)節(jié)，吳光璧并不十分清楚。雖然吳光璧的境界修為很高，地位也不低，但終究不是道門的核心高層。清微真人知道不假，可他不會(huì)跟吳光璧談起此事，國(guó)師就更不會(huì)了，從來(lái)都是下面主動(dòng)向上面匯報(bào)，沒(méi)有上面主動(dòng)向下面匯報(bào)的。

    吳光璧問(wèn)了，他們自然會(huì)說(shuō)，吳光璧不問(wèn)，他們便也不談。

    就像齊玄素的許多疑問(wèn)，齊玄素主動(dòng)去問(wèn)的時(shí)候，慈航真人、東華真人都會(huì)給齊玄素解答，齊玄素不問(wèn)的時(shí)候，他們也沒(méi)興趣主動(dòng)跟齊玄素解釋一下。只有一些重大問(wèn)題，他們才會(huì)特意提個(gè)醒。

    齊玄素被賜予仙物，算是重大問(wèn)題嗎？當(dāng)然不算。

    在吳光璧看來(lái)，齊玄素就算持有仙物，可憑齊玄素的修為，很難把修為的威力全部發(fā)揮出來(lái)，仙物，仙物，本就是給仙人用的。如果齊玄素能發(fā)揮出仙物的力量，那也不必跟張?jiān)侣闺p劍合璧了，直接一人用雙劍豈不是更便利？

    吳光璧的這個(gè)想法本也沒(méi)有錯(cuò)，如今的齊玄素的確沒(méi)資格駕馭一件仙物，不過(guò)“七禽五火扇”是個(gè)例外，五娘是能自己駕馭自己的，或者說(shuō)能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，只要五娘愿意，就能發(fā)揮全部威力。

    仙物不是打打殺殺，是人情世故。

    這就讓吳光璧的想法與實(shí)際情況出現(xiàn)了些許的偏差。

    看似穩(wěn)操勝券，實(shí)則還很難說(shuō)。

    更要命的一點(diǎn)，這里是江南道府，大批靈官正在趕來(lái)的路上，還有一個(gè)張拘成。

    真要拖延下去，危險(xiǎn)的還是他們。

    不過(guò)吳光璧也沒(méi)必要跟齊玄素分出高低，關(guān)鍵還是把李天瀾救走。

    “走！”吳光璧沉聲道。

    話音未落，吳光璧已經(jīng)握住了插在地上的佩劍。

    拔劍而起，分開(kāi)漫天火云。

    齊玄素松開(kāi)手中的“七禽五火扇”，寶扇自行懸空，無(wú)數(shù)火焰在寶扇后方匯聚成一個(gè)人形，然后一只潔白的手掌破開(kāi)火焰，握住了扇柄。

    火人表面的火焰如潮水一般退去，顯露出五娘的真容，星冠羽衣，與真正的女道士無(wú)異。

    五娘面對(duì)這一劍，只是一揮手中羽扇。

    按照道理來(lái)說(shuō)，“七禽五火扇”偏向于法器，而非兵刃，不過(guò)那也要看跟誰(shuí)比，與“叩天門”相比，“七禽五火扇”的確不擅長(zhǎng)正面硬拼，可仙物就是仙物，與普通半仙物比起來(lái)，還是堅(jiān)不可摧。

    兩者相擊，發(fā)出金石之聲。

    齊玄素?zé)o視吳光璧，再度朝李天瀾而去。
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