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佛門(mén)的大乘菩薩轉(zhuǎn)世，在一定程度上確保了佛門(mén)的各種機(jī)密能夠有序傳承，道門(mén)就不一樣了，在玄圣整合道門(mén)之前，道門(mén)一直處于一盤(pán)散沙的狀態(tài)。
大的陣營(yíng)分為兩個(gè)，也就是玉虛斗劍的雙方，一派以南華道君為尊，一派以楊朱為祖。
中等陣營(yíng)分為五個(gè)，即東、南、西、北、中五大道門(mén)。
小的陣營(yíng)就更多了，可以細(xì)分十九個(gè)甚至更多，如慈航一脈、東華一脈、清微一脈等等。
此時(shí)的道門(mén)內(nèi)斗不止，別說(shuō)互通有無(wú)了，那是嚴(yán)防死守。
在玄圣整合道門(mén)的過(guò)程中，死人是不可避免的，許多秘密就此斷絕了傳承。還有一些秘密倒是保留了傳承，比如巫教方面的，可是當(dāng)事人也不會(huì)合盤(pán)托出，那是自家的安身立命之本。還有張家、李家，也是自己知道自家事，外人是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)知曉的。
如此一來(lái)，很多佛門(mén)知曉的秘密，道門(mén)未必會(huì)知道，或許只有部分道門(mén)之人知道，其他道門(mén)之人則不知情。
比如朝圣隊(duì)伍中輸給了僧人的道士，齊玄素就完全不知道此人是何等人物，也許道門(mén)中有人知道，但肯定不包括齊玄素。仔細(xì)一想，這也在情理之中，古太平道封印“蒼天”的事情便沒(méi)有流傳下來(lái)，還是后人探索發(fā)現(xiàn)的。
從“黃天”和“蒼天”的事情上可以看出，道門(mén)和儒門(mén)早就深入接觸過(guò)域外天魔，這也不是佛門(mén)的獨(dú)門(mén)手段，只是道門(mén)后來(lái)失傳了而已，反而是佛門(mén)那邊傳承有序，沒(méi)有失傳。
既然古太平道能夠借助“黃天”對(duì)抗“蒼天”，可見(jiàn)古太平道在這方面造詣?lì)H高，那么壁畫(huà)中參加了朝圣的道士很可能就是古太平道出身。
只可惜古太平道致力于中原的造反起義大業(yè)，一直沖鋒在對(duì)抗儒門(mén)皇權(quán)的第一線，自然成為儒門(mén)的重點(diǎn)鎮(zhèn)壓對(duì)象，早早被打得分崩離析，終是徹底消亡，古太平道的“余孽”長(zhǎng)生人們也在王恭之亂后被迫流亡海外。
好巧不巧，王恭之亂的整二百年后，一年不多，一年不少，李氏的太宗文皇帝出生了，由此進(jìn)入大齊李氏王朝的時(shí)代。
如今的太平道本質(zhì)上與道門(mén)一樣，都是重新整合的。換句話來(lái)說(shuō)，玄圣先整合了太平道，然后在太平道的基礎(chǔ)上進(jìn)一步團(tuán)結(jié)各方勢(shì)力，整合了道門(mén)。所以太平道一直自認(rèn)為是道門(mén)正統(tǒng)，如果要搞嫡庶那一套，那太平道就是嫡子。正一道和全真道雖然不承認(rèn)，但也不好直接反對(duì)，認(rèn)真掰扯起來(lái)，說(shuō)不定還真要把這件事坐實(shí)了，除非否定玄圣的地位。
新太平道與古太平道基本上是兩碼事，不好一概而論了，自然也沒(méi)有繼承古太平道的諸多秘密和獨(dú)特技藝。
慈航一脈算是傳承比較久遠(yuǎn)的，可以追溯到大齊李氏王朝之前，也經(jīng)歷過(guò)古太平道最后的榮光，同時(shí)也算是傳承有序，畢竟從建立到現(xiàn)在，都是由女子主導(dǎo)，就可見(jiàn)一斑。
所以慈航真人在思索許久之后說(shuō)道：“關(guān)于這件事，的確存在這個(gè)可能，不過(guò)就算這兩家真正聯(lián)合了，影響也不是很大。經(jīng)過(guò)上次的西域戰(zhàn)事，薩滿教已經(jīng)被打殘了，短時(shí)間內(nèi)無(wú)力再戰(zhàn)。就算朝圣薩滿的后人奪取了薩滿教的最高權(quán)力，下面不支持，實(shí)力不允許，仍要一意孤行，那就只能下臺(tái)，這是權(quán)力運(yùn)行的基本邏輯。不過(guò)，我倒是聯(lián)想到了一些其他可能。”
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