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    還有一些例外，比如小殷，雖然沒有看出痛苦或者害怕，但倒頭就睡，四仰八叉，一時半會兒沒有醒來的意思，不知道是個什么情況。

    至于慈航真人、蘇元載、齊玄素為何不受影響，關鍵在于內外交感上面，這些所謂的苦痛和恐懼只是內因，還要有外因來引動內因。

    在過去，是由天道規則來引動，自然誰人都不能幸免。

    如今則是由域外天魔這個外因引動，不過應劫之人必然內心抗拒，就需要強行挖掘內因，牛不喝水強按頭，再加上域外天魔真正意義上隔著一個世界，被人間層層削弱，偽仙就是一道分水嶺，所以三人并未受到影響，而不是三人在心志方面有什么過人之處。

    當然，心劫千變萬化，除了苦痛和恐懼之外，也有誘惑。

    那便是更高層次的“妄劫”，當修為夠高，就會進入心學圣人所說的破山中賊易破心中賊難的困境之中，這時候內因重于外因，甚至不必強行挖掘，只要輕輕一推，內因就會自行而動，萬般欲望齊齊涌上心頭。

    沒有人喜歡回憶恐懼和痛苦，如果刺激太大，甚至人體會以失憶的方式暫時封印這些記憶，所以需要挖掘。

    可是諸多欲念不同，沒有人喜歡壓制欲念，這是反人性的，都喜歡順從欲念，不需要勾動挖掘，欲念自己就往外冒，最終又化作妄想。

    比如：如果我是皇帝，我要如何。如果有個蓋世英雄娶我，我要如何。如果我天下無敵，我要如何。如果我富可敵國，我要如何。

    許多話本正是看中這一點，讓看官們代入到話本的主角之中，大加暢想，以妄想意淫稍稍滿足那難以實現的欲望和求不得。

    這就不要太多外因了，哪怕域外天魔隔著一個世界，也能勾動此劫。

    妄劫一動，應劫之人自己構造出一方以假亂真的內在世界，此乃妄境，在這個妄境之中，應劫之人作為世界之主、造物之主，自然是無所不能，能夠滿足應劫之人的種種欲望，最終徹底沉浸其中，難以自拔。

    甚至有些人認為這就是得道成仙，更加不能回頭。

    無論在自己內心的妄境之中沉浸多久，壽元都會實實在在消耗，不會停滯，因此有些人在外界看來就是入定之后再也沒有醒來，一直到壽盡而終。

    對于凡人來說，這當然是一種十分“美妙”的死法，可對于志在長生之人，卻是莫大的陷阱。

    既然兩蘇一齊不受影響，那么妄劫便隨之而生。

    慈航真人和蘇元載如何，齊玄素不曉得，不過齊玄素受到的影響很小。

    無他，唯習慣爾。

    正所謂習慣成自然，齊玄素不是第一次進入妄境了，過去他每用一次“希瑞經”書頁，就要進入妄境一次，什么唯我獨尊，什么土雞瓦狗，都經歷過了不止一次，他已經鍛煉出如何擺脫妄境以及如何在妄境中保持清醒的本事。

    齊玄素很快就從這種妄境之中掙脫出來，再去看慈航真人和蘇元載。

    蘇元載陷得很深，臉上表情變化莫測，不像娶新媳婦，畢竟他這個年紀閱歷，不會對女人太感興趣，到底是世家大族出身，從小到大都不會缺女人，那么多半就是權力了，不知是不是坐上大掌教寶座了。

    再看慈航真人，臉色大體保持了平靜，偶爾皺眉，看來慈航真人應該有些察覺到不對了，沒有過于沉浸其中，如果不出意外，慈航真人應該可以自行擺脫妄境。

    這種妄境很難從外部喚醒，所以齊玄素也沒有徒勞嘗試，望向蕭菩薩。
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