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當事棋子懵懵懂懂，如提線木偶還渾然不知，樂在其中，只道是天下無我這般得意人。殊不知上天眷顧不假，可若是上天不眷顧了呢？被當做棄子時又當如何？又能如何？
這便是棋子的可悲之處了。
齊玄素深有感觸。“上天”眷顧時，他順風順水，道門最得意，若是“上天”不眷顧了呢？就好像養豬，養的時候自然千般好，不用看家，不用犁地，不用產奶剪毛，只要活著就行了。等到宰殺吃肉的時候，為之奈何？
關于這件事，齊玄素不想談論對錯，也不想站在道德高地上批判什么，這就是一個敵我問題，是核心利益問題，沒有絲毫緩和的余地。說破大天，也是無用。
道德的標準可以改變，古時的道德標準和今日的道德標準是一樣的嗎？以前講綱常，見官下跪磕頭是道德正確，現在講平等，見官下跪磕頭是道德錯誤。
對錯也可以改變，因為歷史是為當下服務的。太平道大起義在過去是錯的，是叛亂，違背了忠君之道。在今日看來，太平道大起義是對的，是百姓走投無路之后對無道統治者發起的絕望反抗。
今日之道德，也許是明日之糟粕。今日之正確，焉知不是明日之錯？
齊玄素與地師之間，算是一筆糊涂賬，沒有地師，多半是沒有齊玄素的今天，可齊玄素也不會因為這個就任人擺布，送上性命。
這個所謂的知遇之恩從一開始就飽含惡意。更不必說齊玄素能有今天，也不是地師一個人功勞，還有天師、七娘、東華真人、慈航真人等等。
這就像一家股份公司，地師是創始人，不過隨著公司的擴大，其他人不斷入股，地師只是股東之一，沒有絕對控股權，已經不是地師一個人的公司。
沒有地師就沒有齊玄素的今天，不等同于齊玄素能有今天全靠地師。
這是兩碼事。
或者說，成事不足，敗事有余。
隨著秦凌閣落下這一子，李知性和秦家大小姐秦衡月陰差陽錯地相識了，沒來由地一見鐘情，真是難以言說的緣分。
這就是情，說也說不清楚。
從這里就能看出，秦衡月是秦家的嫡系成員，還用著輩分范字，李知性這個出身就有點偏了，可能是義子派的，都不用李家的輩分范字了。
秦凌閣一邊做縣令，一邊走上層路線，努力跟秦家打好關系，發展自己的勢力。
齊玄素這邊就只好走下層路線了。
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