第(3/3)頁

    程太淵見殷正心打下齊州，剛好對應了現實人間的情況，不由道：“倒是奇了，這位小掌教從哪里學來這些太平教的手段？”

    清微真人意有所指道：“大約是師父教的?！?br>
    “大掌教？”程太淵將信將疑。

    清微真人道：“當然不是大掌教，而是以前的師父。”

    程太淵也沒有深問，轉而說道：“以我們儒門的角度來看，有違忠孝之道?！?br>
    清微真人道：“我們道門不講忠孝。”

    程太淵一挑眉：“不忠不孝？”

    清微真人道：“忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，沒有忠孝?！?br>
    “在過去，忠是恪盡職守，而臣對君的忠，其實是雙向的，君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如草芥，臣視君如寇讎。誰也不欠誰的。”

    “可自從天下一統，‘忠’的含義就變了，從君臣之間的雙向負責變成了臣對君的單項義務，變成了君叫臣死臣不得不死。其實仔細一想，這個道理就站不住腳，任誰也要問一句，憑什么呢？你讓我死我就得死，寧有種乎？”

    “所以儒門發明了家國一體的說法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒內法。于是才有了‘忠孝’的說法?！?br>
    “過去，忠是忠，孝是孝。逐漸變為，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣變成了父子，君王成為了所有人的父親，對君王忠誠就是對父親孝順，偷換概念，君君父父由此而來。故而，伏惟圣朝，以孝治天下，本質上就是提倡對君王的絕對忠誠，可君王卻不用負任何責任。”

    “父親生養了我，孝順父親是應該的。君王不曾生養天下人反而讓天下人供養，哪有這樣的父親？又是憑什么呢？莫說什么君王為天下開太平，若沒有天下人的支持，君王一人開得太平嗎？”

    “道門正是反對這種不負責任的君主制度，所以才不提倡‘忠孝’，忠誠就是忠誠，孝順就是孝順，沒有什么‘忠就是孝’?！?br>
    “時至今日，道門內部仍舊有許多這類思想的遺毒，將大掌教視作父親，將金闕視作母親，私下稱呼什么‘金母’，想盡辦法要在自己頭上再加一個父母，說白了就是君父思想作祟，有違平等，這是必須要警惕的。”

    清微真人的話講完，程太淵的臉色已經不太好看，說道：“歪曲圣人義理，難怪人家都說清微真人是李家叛逆，誠不欺我。”

    皇帝也看了清微真人一眼，面無表情。

    便在這時，五娘跟小殷耳語幾句，小殷大聲道：“大祭酒這話不對?！?br>
    程太淵望向小殷。

    小殷根本不怕，還做了個鬼臉。

    大掌教開口道：“小殷，大祭酒的話哪里不對？”

    小殷大聲道：“玄圣也曾被稱作李家叛逆，難道玄圣也歪曲圣人義理了嗎？”

    這就把天聊死了，哪怕是皇帝，也不敢公然否定玄圣。

    大掌教笑了笑：“小殷，你說的有道理。那你說，應該如何評價清微真人的話？”

    小殷眼珠子一轉，說道：“有玄圣遺風?！?br>
    大掌教說了一個字：“好。”

    


    第(3/3)頁