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    “這就是秩序的重要性，雖然儒門的史書對平王百般粉飾，但不可否認，平王壞了規(guī)矩，打破了秩序，最終造成天下易主，說姬王室始亡于平王，也沒什么太大問題，在這一點上，平王是千古罪人。”

    大掌教稍作停頓，眾人全都沒有說話，每個人都在思考。眾人心里清楚，大掌教這番話是意有所指：平王不是姬王室的中興之主，而是千古罪人，平王不是撥亂反正，而是禍亂之源。烽火戲諸侯本質(zhì)上是造反成功后的抹黑。

    那么道門的平王是誰？

    大掌教再一次開口道：“所以說，秩序最重要，律法也只是維持秩序的手段。我們整天說維持穩(wěn)定，到底是什么的穩(wěn)定？就是秩序的穩(wěn)定。而秩序又分為兩部分，一部分是結(jié)構(gòu)秩序，一部分是行為秩序。

    “什么是結(jié)構(gòu)秩序？就是我們道門的上層建筑，說得更明白一點，就是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的政治律法制度、組織和設施的總和。”

    “什么是行為秩序？就是公序良俗，或者干脆用‘倫理’二字概括。過去儒門講天地君親師，現(xiàn)在我們推翻了這個，不講這個，我們講平等，可是近二百年來，我們又沒能概括整理出一套很完善的體系。五代大掌教意識到了這個問題，所以他才要整頓風氣，列出了很多規(guī)定規(guī)矩，就是為了維護這個秩序，強化這個秩序。

    “我也知道，很多人對這些規(guī)矩不滿，認為自己的利益受到了損害，由此衍生為對五代大掌教的不滿。可你們想過沒有，我們作為道門的高層，本質(zhì)上就是秩序的最大受益者，你們因為一己私利要造五代大掌教的反，且不說恩將仇報的問題，本質(zhì)上就是挖斷自己的根，你自己都不遵守秩序，上行下效，別人憑什么要遵守秩序？

    “很多道友常常抱怨，說別人總是以圣人的標準要求他，就因為他在這個位置上。其實道理很簡單，因為力是相互的，我們提倡下面的人講奉獻談境界，下面的人也會反過來以圣人的標準來要求我們，如果我們做不到，那么公信就喪失掉了，沒了信用，秩序就會受到影響，治理成本就會大大提高。

    “五代大掌教正是看到了這一點，所以立下規(guī)矩，從嚴治理道門，一掃舊風氣，僅就這一點而言，五代大掌教是有大功于道門，是不容抹殺的。”

    整個金闕鴉雀無聲，針落可聞。

    大掌教又道：“五代大掌教不是幽王，我也不希望道門中有人是平王。我認為，關(guān)于五代大掌教的一些歷史評價是不客觀、不公正的，我們要公正客觀地重新評價五代大掌教，重新重視這個秩序和規(guī)矩的問題。

    “我個人認為，自從五代大掌教飛升離世之后，道門的風氣明顯有了惡化的趨勢，為什么會這樣？根本在于有些人不是一心為公，而是將權(quán)力當成了自己的私產(chǎn)，我多次說過，要把心放正，把作風擺正，把姿態(tài)端正，要正大光明，要搞陽謀不要搞陰謀。可是有些人呢，充耳不聞，我行我素。”

    說到這里，大掌教明顯停頓了一下。

    齊玄素正做筆記呢，忽然就聽大掌教拔高了嗓音，直接點名道姓：“齊玄素。”

    一般情況下，大掌教不會這么不給齊玄素面子，正式場合會稱呼“齊真人”、“齊府主”或者“太微真人”，私底下稱呼表字“天淵”，頂多稱名“玄素”，沒有連名帶姓這種情況。

    “在。”齊玄素下意識地站起身來。

    大掌教問道：“你昨天去城外的港口，讓人清場了，是不是？”

    齊玄素只是微微一怔，隨即便低下頭去，不敢辯駁，也不能辯駁。

    大掌教接著說道：“你真是好大的架子啊，你是執(zhí)行公務嗎？只是私事，你憑什么讓人清場？我說的這些我行我素的人里面，就有你一個。”
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