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然后一輪青月逐漸浮現。
這一幕，就像是湖水中的倒影，在天空中突兀出現，波光粼粼，類似于海市蜃樓或者投影一般的存在。
齊玄素不是第一次見到此等景象。
此乃神國交會。
這是二百年前古仙復興時，由大真人顏飛卿提出的一個概念。
簡單來說，就是神國的碰撞。
如果把真實世界看作是大陸，把神國看作是一艘船，航行在浩瀚的大海之上，神國中的人站在甲板上可以看到其他出海的船只，也就是其他的神國。
這些神國各自都搭載了貨物和船員，在絕大多數的情況下，除非交戰，兩艘船之間的距離都非常遙遠，互不干涉。交戰便是就是接舷戰，古老的海戰方法，用己方船舷靠近敵方船舷，然后沖上去進行白刃戰。
亦或是因為洋流或者風暴等因素，將船只朝著彼此吹，使其緊鄰航行。這個時候，兩艘船可以進行貿易，甚至一艘船上的部分船員可以移動到另一艘船上，這種情況不會維持太長時間，船只會再次分離，分道揚鑣。
除此之間，關系較好的神靈們也會在某些時候刻意駕駛船只靠近自己的盟友，以便互相支援。
神國并非全然靜止不動，只是一般情況下，神仙們會將神國停留在距離自己信徒最近的地方，以便更為迅捷地接收香火愿力或者信仰之力。
大真人顏飛卿在招安太陰真君的時候，曾經進入過太陰真君的神國，并得以在太陰真君的神國中近距離觀察巫羅的神國，由此才提出了這個神國交會的概念。
現在毫無疑問，何羅神的神國開始與司命真君的神國“緊鄰航行”了。
茫茫大海，一艘船想要找到另外一艘船，并不容易。若是有了錨點或者坐標，就要容易許多。所以何羅神直到此時才動用神國。
當兩大神國真正接舷之后，司命真君的整個神國都開始劇烈搖晃。
何羅神也不再是平日里的女子形象，而是顯出本尊，一頭十尾，盤踞蟾宮。
司命真君再次吸納這么多年來儲備在神國中的陰氣，無頭金身愈發凝實，不同于道門證得金丹大道之后的仙人金身，反而與佛門的金身有幾分相似。只見得司命真君周身的神力變化不定，聚散不定，最終化作一襲雪白袈裟。
白衣佛陀由此而來。
天空中，烏云之后的轟鳴聲越來越重，再有片刻，云后有青光緩緩“探頭”，驚鴻一瞥。
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