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    世家把持的金闕選出了寒門出身的五代大掌教，其實(shí)是小概率事件，不過又是必然事件。

    這句話看似矛盾，實(shí)則并不矛盾。

    自古以來，鼎故革新和進(jìn)步的最大動(dòng)力就是舊統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)斗。

    內(nèi)斗中弱勢(shì)的一方會(huì)想著引入其他力量來加強(qiáng)自己。

    當(dāng)他們引入外族的時(shí)候，就會(huì)重現(xiàn)燕云十六州的悲劇。

    而當(dāng)他們引入中下層的時(shí)候，往往就是世道變革和進(jìn)步的先兆。

    于是乎，五代大掌教的上位成為必然，就算沒有五代大掌教，也會(huì)有其他的大掌教，因?yàn)榕f統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)斗不會(huì)停止。

    其實(shí)齊玄素上位也是一樣的道理，舊統(tǒng)治階級(jí)發(fā)生了極為嚴(yán)重的內(nèi)斗，地師和國師先后發(fā)難，最終讓大掌教之位落在了齊玄素的頭上。

    五代大掌教的出現(xiàn)其實(shí)重創(chuàng)了道門的世家統(tǒng)治，他將道門推上了巔峰，并憑此帶來的巨大威望做出了一些改革政策，讓世家把持下密不透風(fēng)的金闕出現(xiàn)了裂痕。

    雖然五代大掌教離世之后，代表世家利益的三師瘋狂反撲，幾乎就要徹底否定五代大掌教。但三師的行為也打破了道門的政治默契，催化了道門的內(nèi)部分裂。

    舊統(tǒng)治階級(jí)的分裂，內(nèi)斗擴(kuò)大化，為了打倒敵人，就更要引進(jìn)中下層來強(qiáng)化自己，使得五代大掌教撕開的世家裂縫不僅仍舊存在，而且還變大了。

    得益于玄圣時(shí)代在教育上大開方便之門，使得世家們失去了最強(qiáng)有力的壟斷利器，也就是各種學(xué)問知識(shí)的壟斷。所以世家子可以擁有強(qiáng)大的個(gè)人武力，平民子弟同樣可以擁有強(qiáng)大的個(gè)人武力。既然都有個(gè)人武力，自然也應(yīng)有對(duì)應(yīng)的權(quán)力。

    不得不說，也許七代大掌教的離開很不體面，也很不光彩，但他在極短的時(shí)間里還是做對(duì)了一件事，那就是給五代大掌教翻案。

    雖然七代大掌教的本意是彌合道門的分裂，塑造更多的內(nèi)部共識(shí)，但也在客觀上延續(xù)了五代大掌教的影響。

    在這種情況下，齊玄素自然要順應(yīng)大勢(shì)潮流，推動(dòng)道門變革，完成他的歷史使命。

    除了整合道門，完成統(tǒng)一，還要徹底解決分裂問題，進(jìn)一步削弱世家、分化世家，打破世家固化，促進(jìn)上下階層流動(dòng)。

    對(duì)于如今的道門而言，三十六位參知真人有些少了，畢竟那是玄圣時(shí)代的制度，而玄圣確定這個(gè)制度的時(shí)候，道門還未完全收復(fù)中原，更不必說婆羅洲、婆娑洲、鳳麟洲、羅娑洲、南大陸。

    那個(gè)時(shí)候，三十六位參知真人自然是適用的。可如今就有些不合時(shí)宜了，雖然后來也打了補(bǔ)丁，比如引入平章大真人制度，便是彌補(bǔ)參知真人數(shù)量過少的問題，但是平章大真人的門檻太高，還是沒能徹底解決問題。

    西道門、北道門和海外各洲加入進(jìn)來之后，應(yīng)該將參知真人的數(shù)量翻一倍，擴(kuò)大到七十二位，摻水之后，世家的濃度自然就下降了，打破世家對(duì)于權(quán)力的壟斷。而這些世家勛貴的存在又可以作為道門的壓艙石，確保不會(huì)出現(xiàn)異族大掌教。
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