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在這種情況下，就是只豬，也該開竅了。就是塊朽木，也能枯木逢春發(fā)新芽了。
七娘就教過小殷，若是志不在道門也就罷了，若是要在道門進(jìn)取，便要謹(jǐn)言慎行，最好是養(yǎng)成講官話的習(xí)慣。
別管你自己是怎么想的，也不管你是怎么做的，最起碼說(shuō)出來(lái)的話要立得住，要經(jīng)受得住考驗(yàn)。
一個(gè)組織，一個(gè)體系，發(fā)展壯大之后，說(shuō)官話是必然發(fā)生的現(xiàn)象。
正所謂多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)。官話就是這個(gè)道理的詮釋。平時(shí)大嘴巴說(shuō)大白話，很容易讓人抓住漏洞上綱上線，被有心人刻意曲解，禍及自身，于是說(shuō)官話就應(yīng)運(yùn)而生，雖然空洞，但絕對(duì)正確，也絕對(duì)安全。
不是人人都想講官話，很多時(shí)候是不得已而為之。畢竟不是大掌教，想講什么就講什么。本質(zhì)上是因?yàn)榇笳平陶莆樟硕x權(quán)，可以定義對(duì)錯(cuò)，也是最終的裁判，自然不怕曲解。
所謂“落到實(shí)處，結(jié)合實(shí)際”，其實(shí)也是一種官話。就拿小殷來(lái)說(shuō)，一丁點(diǎn)的小人，還沒桌子高呢，讓她結(jié)合實(shí)際，她有什么實(shí)際可以結(jié)合，所以說(shuō)點(diǎn)片湯話就是最優(yōu)解。
小殷不笨，只是心不在這方面。在這樣的熏陶下，就算是當(dāng)耳旁風(fēng)，只剩下三成，也足夠小殷用了，說(shuō)起來(lái)話來(lái)也是一套一套的。
小殷來(lái)之前還做過功課，專門請(qǐng)教了璇璣星主。
根據(jù)璇璣星主所說(shuō)，自從道門實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)之后，江湖勢(shì)力就完全成了廟堂的附庸，是廟堂的補(bǔ)充。
可以把江湖看作是“陰”，把廟堂看作是“陽(yáng)”。
“陰”這種東西，永遠(yuǎn)是“陽(yáng)”的影子，做得再大，如三大隱秘結(jié)社，最后也是跟著“陽(yáng)”走，跟著“陽(yáng)”的手勢(shì)起舞。
又不同于道門推崇的陰陽(yáng)，這里的“陰”和“陽(yáng)”并非黑白分明，其中間地帶是一抹“灰”。
不同時(shí)期的“陰”，其內(nèi)核也不一樣。
玄圣時(shí)代的“陰”，是圍繞著三教之爭(zhēng)轉(zhuǎn)的，也就是道儒之爭(zhēng)、道佛之爭(zhēng)，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了道門的統(tǒng)治地位，所以這個(gè)時(shí)候的“陰”，也披著一層軍事的外衣，為道門搖旗吶喊，在內(nèi)部干一些臟活累活。
東皇時(shí)代以及后東皇時(shí)代的“陰”，是圍繞著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)候道門開始向外擴(kuò)張，這些人跟著吃到了紅利，雖然還是打下手吃剩下的，但也體面起來(lái)，你好我好大家好，是最為融洽的時(shí)期。
再就是五代大掌教到六代大掌教時(shí)期，環(huán)境發(fā)生了變化，道門向外求的路子基本走到了盡頭，轉(zhuǎn)而開始向內(nèi)求。在這個(gè)階段，前一階段的老人適應(yīng)不了，被淘汰出局，成了一些江湖傳說(shuō)，能夠轉(zhuǎn)型成功的寥寥無(wú)幾。
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