第(3/3)頁 教俗權(quán)力集于一身的主教統(tǒng)治著遼闊的疆域。主教和牧者即使沒有履行牧養(yǎng)職責(zé)，也有著多重“俸祿”，甚至不用居住在該區(qū)。 因?yàn)椋鹘毯苌偻度刖﹃P(guān)心堂區(qū)具體情況，反而堂區(qū)由一些未受過正式教育且得不到很好生活補(bǔ)助的助理司鐸們來照管。獨(dú)身生活恪守不利，教士同居或擁有民法妻子的現(xiàn)象也很普遍。 隱修院也紀(jì)律松弛。特別是教區(qū)司鐸忽視講道。教宗擁有極大的權(quán)力和財(cái)富，高級(jí)教士享有極高的社會(huì)地位，七個(gè)選帝侯中有三人是大主教。 內(nèi)部要求圣廷改革的聲音一直不絕于耳，泰斯特就是改革派的代表人物。 泰斯特之死，雖然沒有證據(jù)，但改革派認(rèn)為是保守派所為，這才是圣廷局勢(shì)失控的根本原因。 改革派和保守派雖然沒有內(nèi)戰(zhàn)，但發(fā)動(dòng)了大清洗，這并不是某一派對(duì)某一派的清洗，而是誰也說不清的亂戰(zhàn)，各方有各方的訴求，各方有各方的利益。身陷其中之人，也許今天還在清算別人，明天就輪到自己被清算，這絕對(duì)不是勝利者對(duì)失敗者的清算，而是兩派人甚至是幾派人在反復(fù)拉扯角力。 教宗也不能掌控局勢(shì)，導(dǎo)致局勢(shì)逐漸失控。 蒸汽福音得益于遠(yuǎn)居海外，在世界的邊緣，沒有牽扯進(jìn)漩渦的中心，就如西道門沒有牽扯進(jìn)玉京之變的漩渦中，在局勢(shì)逐漸明朗之后，蒸汽福音的牧首基于蒸汽福音的立場(chǎng)和利益，第一次發(fā)聲。 這次講話的內(nèi)容被迅速送到了齊玄素的書案上。 內(nèi)容很長，大量引經(jīng)據(jù)典，不過主要意思并不復(fù)雜：蒸汽福音支持改革派，要求徹查泰斯特的死因，并進(jìn)行圣廷改革。 所謂改革，本質(zhì)上就是圣廷的釋經(jīng)權(quán)力。 蒸汽福音和改革派認(rèn)為，人人都可以直接與無上意志進(jìn)行溝通，人人都可以根據(jù)自己的理解對(duì)圣典進(jìn)行解釋，也就是人人都有釋經(jīng)權(quán)。 只有所有人都理解掌握了教義，才能對(duì)圣廷進(jìn)行必要的凈化，才能對(duì)教義給予必要的澄清。 如果教宗和保守派們不同意，那么蒸汽福音和改革派將建立一個(gè)新的圣廷。 新圣廷。